اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 127 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 127 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 127 ]

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 127 )

وَإِذْ : الواو حرف عطف . إذ : اسم أو ظرف زمان بمعنى « حين » مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره اذكر .

يَرْفَعُ : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه :

الضمة الظاهرة في آخره بمعنى : يبني .

إِبْراهِيمُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة في آخره ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية والجملة الفعلية « يرفع إبراهيم » في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد الظرف « إذ » وهي معطوفة على الجملة الفعلية « إذ قال إبراهيم » الواردة في الآية الكريمة السابقة . . وإنما عطف الفعل المضارع « يرفع » على الفعل الماضي « قال » لأن الفعل « يرفع » مضارع لفظا ماض معنى .

الْقَواعِدَ : مفعول به منصوب بالفعل « يرفع » وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره .

مِنَ الْبَيْتِ : حرف جر لابتداء الغاية . البيت : اسم مجرور بحرف الجر « من » وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور « من البيت » متعلق بالفعل « يرفع » .

وَإِسْماعِيلُ : فاعل مرفوع بالفعل « يرفع » لأنه معطوف على الفاعل « إبراهيم » وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو اسم ممنوع من الصرف - أي من التنوين - للعجمة والعلمية .

رَبَّنا : منادى مضاف منصوب بأداة نداء محذوفة اجلالا وتوقيرا .

التقدير : يا ربنا وهو مضاف و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . التقدير : يقولان أو قائلين يا ربنا .

والجملة المقدرة « يقولان » أو « قائلين » في محل نصب حال . ويجوز أن