اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 125 ]

وَإِسْماعِيلَ : الواو حرف عطف . إسماعيل اسم مجرور أيضا بحرف الجر « إلى » لأنه معطوف على « إبراهيم » وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف كذلك للعجمة والعلمية .

أَنْ طَهِّرا : حرف مصدري والجملة الفعلية بعده : صلة حرف مصدري لا محل لها من الإعراب وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والألف ألف الاثنين - المثنى - ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و « أن » المصدرية وما تلاها : بتأويل مصدر « تطهير » في محل جر بحرف جر محذوف تقديره : بأن طهرا . .

بتطهير والجار والمجرور متعلق بعهدنا بمعنى : أمرنا .

بَيْتِيَ : مفعول به منصوب بالفعل « طهر » وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم سبحانه - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .

لِلطَّائِفِينَ : اللام حرف جر الطائفين : اسم مجرور بحرف الجر « اللام » وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد والجار والمجرور « للطائفين » متعلق بالفعل « طهر » .

وَالْعاكِفِينَ : الواو حرف عطف . العاكفين اسم مجرور بحرف الجر « اللام » أيضا لأنه معطوف على « الطائفين » وعلامة جره الياء كذلك لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد والجار والمجرور متعلق بطهر .

وَالرُّكَّعِ : الواو حرف عطف الركع : اسم مجرور بحرف الجر « اللام » لأنه معطوف على « الطائفين » وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره .

السُّجُودِ : صفة - نعت - للموصوف - الركع مجرورة مثلها وعلامة الجر الكسرة الظاهرة في آخرها .