اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 112 ]

المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور .

إِنْ كُنْتُمْ : حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم لأنه فعل الشرط .

التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور .

صادِقِينَ : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين الاسم المفرد وحذف جواب الشرط لتقدم معناه . التقدير : إن كنتم صادقين في زعمكم فهاتوا دليلكم على ذلك .

* * أَمانِيُّهُمْ : التقدير : تلك الأمنية أمانيهم . . فحذفت الصفة أو البدل « الأمنية » المشار إليها بعد اسم الإشارة « تلك » وإذا كان التقدير : تلك أمنية أمانيهم فيكون المحذوف هو خبر « تلك » وهو مضاف وبعد حذف المضاف « أمنية » أقيم المضاف إليه « أمانيهم » مقامه وحل محله في الرفع .

* * قُلْ : التقدير : فقل لهم . . فحذفت صلة « قل » وهي الجار والمجرور « لهم » لأنه معلوم .

* * هُوداً : بمعنى : يهودا . . وهي جمع « هائد » بمعنى : « تائب » .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 112 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 112 ]

بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 112 )

بَلى : حرف جواب بمعنى : « نعم » إثبات للنفي لا محل له من الإعراب .

مَنْ : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ .

أَسْلَمَ : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره في محل جزم بمن فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . والجملة الفعلية « أسلم » صلة الموصول « من » لا محل لها من الإعراب ويجوز أن تعرب « من » فاعلا لفعل محذوف تقديره : بلى يدخلها من أسلم . ولكن الإعراب الأول هو الأصوب .