اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 96 ]

وَمِنَ الَّذِينَ : الواو عاطفة . من : حرف جر الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر « من » والجار والمجرور « من الذين » متعلق باسم التفضيل « أحرص » أيضا لأنه معطوف على « الناس » أي وأحرص من الذين .

أَشْرَكُوا : الجملة الفعلية : صلة الموصول « الذين » لا محل لها من الإعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو :

ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف وفارقة . أو يكون الجار والمجرور وصلته « من الذين أشركوا » في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : ومنهم أناس والأصح الوجه الأول من الإعراب وهو إعراب الواو عاطفة والمعطوف محذوف يفسره ما قبله أي وأحرص من الذين .

يَوَدُّ : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه :

الضمة الظاهرة في آخره .

أَحَدُهُمْ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه أو تكون الهاء ضميرا متصلا مبنيا على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية « يود أحدهم . . » في محل رفع صفة - نعت - للموصوف - المنعوت - « ناس » المبتدأ المحذوف المقدر أو تكون الجملة الفعلية المذكورة ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

لَوْ يُعَمَّرُ : حرف مصدري بمعنى « أن » يعمر : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو والمصدر المؤول من « لو » وما بعدها : في محل نصب مفعول به بالفعل « يود » التقدير : يود التعمير وجملة « يعمر » صلة حرف مصدري لا محل لها من الإعراب .

أَلْفَ : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف .

سَنَةٍ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره : الكسرة المنونة الظاهرة في آخره ونون آخره لأنه اسم نكرة .