اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 96 ]

من الذنوب فحذف المضاف المجرور بالباء « سبب » وأقيم المضاف إليه « ما . . الاسم الموصول » مقامه وحل محله .

وَاللَّهُ : الواو استئنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم على الابتداء وعلامة الرفع الضمة الظاهرة على الهاء والجملة الاسمية « والله عليم بالظالمين » استئنافية لا محل لها .

عَلِيمٌ : خبر المبتدأ - لفظ الجلالة - مرفوع مثله وعلامة رفعه : الضمة المنونة الظاهرة في آخره .

بِالظَّالِمِينَ : الباء حرف جر الظالمين : اسم مجرور بحرف الجر « الباء » وعلامة جره : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن الحركة والتنوين في الاسم المفرد والجار والمجرور « بالظالمين » متعلق بعليم .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 96 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 96 ]

وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ ( 96 )

وَلَتَجِدَنَّهُمْ : الواو : استئنافية . اللام لام التوكيد . تجدن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد لا محل لها من الإعراب . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول أو الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور . بمعنى « لترينهم » .

أَحْرَصَ : مفعول به ثان منصوب بالفعل - جملة - تجد المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف .

النَّاسِ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره : الكسرة الظاهرة في آخره .

عَلى حَياةٍ : حرف جر حياة : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة المنونة الظاهرة في آخره ونون آخره لأنه اسم نكرة . . ولانقطاعه عن الإضافة . والجار والمجرور « على حياة » متعلق باسم التفضيل « أحرص » .