اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢١٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 94 ]

الدَّارُ الْآخِرَةُ : اسم « كان » المؤخر مرفوع وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة في آخره الآخرة : صفة - نعت - للموصوف - المنعوت الدار مرفوعة مثلها وعلامة رفعها : الضمة الظاهرة في آخرها .

عِنْدَ اللَّهِ : ظرف مكان متعلق بالفعل « كانت » منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف الله لفظ الجلالة :

مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة الظاهرة على الهاء . أو يكون الظرف في محل نصب خبر « كانت » .

خالِصَةً : حال من « الدار الآخرة » منصوبة وعلامة نصبها : الفتحة المنونة الظاهرة في آخرها ويجوز أن تكون « خالصة » خبر « كان » و « عند الله » حالا مقدمة من « خالصة » .

مِنْ دُونِ : حرف جر دون : اسم مجرور بحرف الجر « من » وعلامة جره : الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف .

النَّاسِ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره : الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور « من دون الناس » متعلق بخالصة .

فَتَمَنَّوُا : الفاء واقعة - رابطة - في جواب الشرط والجملة الفعلية بعدها : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بأن وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .

الْمَوْتَ : مفعول به منصوب بتمنوا وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة في آخره .

إِنْ كُنْتُمْ : حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم لأنه فعل الشرط .

التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور العقلاء .