اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٩٦

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 89 ]

لَمَّا : اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية « جاءهم ما . . » في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد « لما » التي بمعنى « حين » أو بمعنى « إذ » .

عَرَفُوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية « عرفوا » صلة الموصول « ما » لا محل لها من الإعراب والعائد - الراجع - إلى الضمير محذوف - ساقط - خطا واختصارا ثابت معنى منصوب محلا لأنه مفعول به . التقدير : ما عرفوه .

كَفَرُوا بِهِ : الجملة جواب شرط غير جازم أي جواب « لما » لا محل لها من الإعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة . به : الباء حرف جر والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر « الباء » والجار والمجرور « به » متعلق بكفروا .

فَلَعْنَةُ : الفاء حرف استئناف . لعنة : اسم مبتدأ مرفوع على الابتداء وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف .

اللَّهِ : لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة الظاهرة على الهاء .

عَلَى الْكافِرِينَ : حرف جر الكافرين : اسم مجرور بحرف الجر « على » وعلامة جره : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد والجار والمجرور « على الكافرين » متعلق بخبر المبتدأ « لعنة » .

* * الفعل « عرف » فعل متعد وفي الآية الكريمة حذف مفعوله اختصارا لأن ما قبله دال عليه . .

بمعنى : فلما عرفوا وصف النبي الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - الموصوف في التوراة والإنجيل والمنتظر الذي كانوا يتوقعون مبعثه لنصرتهم على أعدائهم كفروا به .

* * لعنة الله . . الكلمة : اسم ومصدر من لعنه يلعنه لعنا الله : بمعنى : طرده من الخير والرحمة .

* * يَسْتَفْتِحُونَ : بمعنى : يطلبون الفتح والفتح هو النصر والرزق .