اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٨٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 85 ]

عَلَيْكُمْ : حرف جر والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر « على » والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور « عليكم » متعلق بمحرم أو بفعله « حرم » .

إِخْراجُهُمْ : فاعل لاسم المفعول « محرم » مرفوع وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه أو تكون الهاء ضميرا متصلا مبنيا على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور ويجوز أن تعرب « محرم » خبرا مقدما و « إخراجهم » مبتدأ مؤخرا وتكون الجملة الاسمية « إخراجهم محرم » في محل رفع خبر المبتدأ « هو » .

أَ فَتُؤْمِنُونَ : الهمزة همزة توبيخ وتعجب من شأن هؤلاء المشاهدين بلفظ استفهام . الفاء : زائدة - تزيينية وجملة « تؤمنون » فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة وسبب رفعه هو تجرده عن الناصب والجازم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

بِبَعْضِ : الباء حرف جر بعض : اسم مجرور بحرف الجر « الباء » وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف .

الْكِتابِ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره : الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور « ببعض الكتاب » متعلق بتؤمنون .

وَتَكْفُرُونَ : الواو عاطفة . تكفرون : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه : ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

بِبَعْضِ : الياء حرف جر بعض : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره : الكسرة المنونة الظاهرة في آخره ونون آخره لأنه اسم نكرة بعد انقطاعه عن الإضافة والجار والمجرور « ببعض » متعلق بتكفرون .

فَما جَزاءُ : الفاء : استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . جزاء : مبتدأ مرفوع على الابتداء وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره .