اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١١٥

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 59 ]

ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور وهي جمع « خطيئة » ومثلها « خطيئات » بمعنى : الذنوب المتعمدة منها .

وَسَنَزِيدُ : الواو حرف استئناف . السين : حرف استقبال - تسويف - للقريب مثل « سوف » إلا أن هذا حرف استقبال للبعيد و « نزيد » فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة في آخره . . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن .

الْمُحْسِنِينَ : مفعول به منصوب بنزيد وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من حركة المفرد .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 59 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 59 ]

فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ ( 59 )

فَبَدَّلَ : الفاء حرف استئناف . بدل : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره .

الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل الفعل « بدل » وهو جمع « الذي » ومؤنثه : اللذان . اللتان .

ظَلَمُوا : الجملة الفعلية : صلة الموصول « الذين » لا محل لها من الإعراب بمعنى : الظالمون منهم وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .

قَوْلًا : مفعول به منصوب ببدل وعلامة نصبه الفتحة المنونة الظاهرة في آخره لأنه اسم نكرة .

غَيْرَ : صفة - نعت - للموصوف - المنعوت - قولا أو تكون بدلا من « قولا » منصوبة مثلها بالفعل « بدل » وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة في آخرها والكلمة « غير » مضافة إلى ما بعدها .