الأساس في التفسير — الجزء ١، الصفحة ٦٧٢

فوائد :

وأن يعصمه ، فلا يوقعه في نظيره . أَنْتَ مَوْلانا . أي : أنت ولينا ، وناصرنا .

وعليك توكلنا ، وأنت المستعان ، وإذ كنت مولانا فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ . أي : الذين جحدوا دينك ، وأنكروا وحدانيتك ، ورسالة نبيك ، وعبدوا غيرك ، وأشركوا معك من عبادك . فانصرنا عليهم . واجعل لنا العاقبة عليهم في الدنيا والآخرة . وكان معاذ بن جبل إذا ختم البقرة قال : آمين فاللهم آمين .

أي خاتمة أعظم من هذه الخاتمة ! التي أحاطت بصفات أهل الإيمان ، ووصفت الله بما يليق بذاته ، من فضل وعدل . وعلمتنا العبودية لله بهذه الدعوات التي أحاطت بالخير كله . فلئن كانت الآيات الأولى في سورة البقرة ، وصفت المتقين . فقد ختمت السورة بتبيان حال المؤمنين . فافطن للصلة بين البداية ، والنهاية بين قوله تعالى : الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ . . . في البداية وبين قوله تعالى في النهاية : كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ .

بين قوله تعالى في البداية وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ .

وبين قوله تعالى في النهاية آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ .

بين قوله تعالى في البداية : ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ . وبين قوله في النهاية ، واصفا المؤمنين : وَقالُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا .

وافطن للصلة بين سورة البقرة كلها ، وقوله تعالى : لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ . وافطن لهذه الدعوات في نهايتها بعد تلك التكليفات فيها .

فوائد :

فوائد :

1 - قد استجاب الله لهذه الأمة ، هذه الدعوات التي وردت في آخر سورة البقرة .

وقد ورد في ذلك أكثر من حديث صحيح . منه ما يفيد أن الله عزّ وجل يقول بعد كل دعوة : ( نعم ) . ومنه ما يفيد أن الله عزّ وجل يقول بعد كل دعوة : ( قد فعلت ) .

2 - روى ابن ماجة ، وابن حبان في صحيحه ، والطبراني : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه » .

3 - قال ابن كثير : ( وجاء في الحديث من طرق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :