الأساس في التفسير — الجزء ١، الصفحة ٦٦١

المعنى الحرفي للفقرة :

الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ . الإملال والإملاء بمعنى واحد . أي : ولا يكن المملي إلا من وجب عليه الحق . لأنه هو المشهود على ثباته في ذمته ، وإقراره به . فيكون ذلك إقرارا على نفسه بلسانه . وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ . أي : وليتق - الذي عليه الدين - الله . فلا يمتنع عن الإملاء . فيكون جحودا لحق الآخرين . وَلا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً : أي :

ولا ينقص من الحق الذي عليه شيئا في الإملاء ، فيكون جحودا لبعض الحق فَإِنْ كانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ : السفيه هنا هو المجنون . . لأن السفه خفة في العقل ، أو المحجور عليه ، لتبذيره وجهله بالتصرف .

والضعيف هنا هو الصغير . وغير المستطيع هنا هو العاجز عن الإملاء ، إما لعي ، أو خرس ، أو جهل باللغة . فإن كان الذي عليه الحق واحدا من هؤلاء فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ . أي : فليمل الذي يلي أمره ، ويقوم به بالصدق والحق .

وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ . أي : واطلبوا أن يشهد لكم على الدين شهيدين من المسلمين ، والحرية والبلوغ شرطان مع الإسلام . وشهادة الكفار بعضهم على بعض مقبولة . فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ . أي فإن لم يكن الشهيدان رجلين ، فليشهد رجل وامرأتان . قال الحنفية : وشهادة الرجال مع النساء تقبل ، فيما عدا الحدود ، والقصاص . مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ . أي : ممن تعرفون عدالتهم . أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى : هذا بيان لحكمة كون المرأتين في باب الشهادة هنا برجل . والمعنى : وذلك من أجل أنه إذا نسيت إحداهما الشهادة ذكرتها الأخرى :

يقول صاحب الظلال :

« أنه لا بد من شاهدين على العقد مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ والرضى يشمل معنيين :

الأول : أن يكون الشاهدان عدلين مرضيين في الجماعة . والثاني : أن يرضى بشهادتهما طرفا التعاقد . . ولكن ظروفا معينة قد لا تجعل وجود شاهدين أمرا ميسورا .

فهنا ييسر التشريع فيستدعي النساء للشهادة ، وهو إنما دعا الرجال لأنهم الذين يزاولون الأعمال عادة في المجتمع المسلم السوي ، الذي لا تحتاج المرأة فيه أن تعمل لتعيش ، فتجور بذلك على أمومتها وأنوثتها وواجبها في رعاية أثمن الأرصدة الإنسانية وهي الطفولة الناشئة الممثلة لجيل المستقبل ، في مقابل لقيمات أو دريهمات تنالها من العمل ، كما تضطر إلى ذلك المرأة في المجتمع النكد المنحرف الذي نعيش فيه اليوم ؛ فأما حين