الأساس في التفسير — الجزء ١، الصفحة ٦٤٦

فوائد :

مستحلا له ، فأولئك أصحاب النار خالدون فيها لأنهم بالاستحلال صاروا كافرين . لأن من أحل ما حرم الله عزّ وجل عليه فهو كافر . فلذا استحق الخلود . أما من لم يستحل ، وتاب ، فأرجع ما أخذه من ربا إلى أهله ، أو أنفقه - لا بنية القربة - إن لم يعلم أصحابه .

فالمرجو أن يتوب الله عليه . ومن لم يستحل ، ولم يتب ، فأمره إلى الله . إن شاء عذبه ، وإن شاء عفا عنه .

يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا أي : يذهب ببركته ، ويهلك المال الذي يدخل فيه . وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ . أي : ينميها ، ويزيدها . أي يزيد المال الذي أخرجت منه الصدقة ، ويبارك فيه . وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ . أي : لا يحب كل عظيم الكفر ، باستحلال الربا ، متماد بالإثم بأكله .

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ أي : إذا اجتمعت لهم هذه المعاني كلها . لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ .

فوائد :

فوائد :

1 - روى البخاري عن ابن عباس قال : « آخر ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم آية الربا » .

وروى البخاري عن عائشة قالت : « لما نزلت الآيات من آخر سورة البقرة في الربا ، قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس ثم حرم التجارة في الخمر » .

وما الصلة بين الربا ، وتحريم التجارة في الخمر ؟ .

قالوا : لما حرم الربا ووسائله ، حرم الخمر وما يفضي إليه .

2 - قال عليه الصلاة والسلام يوم فتح مكة : « وكل ربا في الجاهلية موضوع تحت قدمي هاتين . وأول ربا أضع ، ربا العباس » . قال ابن كثير : ولم يأمرهم برد الزيادات المأخوذة في حل الجاهلية بل عفا عما سلف . وبهذه المناسبة نتساءل : هل الحكم اللاحق ، مسؤول عن رد المظالم التي حدثت في عهد سابق ، ومحاسبة من خالفوا أمر الله في عهد سابق ؟ . يبدو أن الدولة الإسلامية أمامها خيارات واسعة في هذا الشأن .

3 - روى الإمام أحمد ، وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « إن الربا وإن كثر فإن عاقبته