الأساس في التفسير — الجزء ١، الصفحة ٦١٤

فوائد :

مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ . أي : مثل نفقة الذين ينفقون في سبيل الله كمثل حبة أخرجت ساقا ، يتشعب منه سبع شعب لكل واحد سنبلة . . . وهذا التمثيل تصوير للأضعاف ، كأنها ماثلة بين عيني الناظر . والتمثيل يصح وإن لم يوجد على سبيل الفرض والتقدير . وقيد بعضهم سبيل الله الذي تضاعف فيه الصدقة بأنها الجهاد والحج .

والنصوص تشهد على أن المضاعفة للإنفاق كله ، كما سنرى . فسبيل الله هنا ، أوسع من أن يكون جهادا وحجا فقط . وَاللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ أي : يضاعف تلك المضاعفة لمن يشاء ، لا لكل منفق . لتفاوت أحوال المنفقين . ويمكن أن تفهم بمعنى :

أو يزيد على سبعمائة ضعف لمن يشاء . وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ أي : واسع الفضل ، والجود . عليم بنيات المنفقين .

الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذىً المن : هو أن يعتد على من أحسن إليه بإحسانه ، ويريه أنه اصطفاه ، وأوجب عليه حقا له . ولذلك كان آدابهم : إذا صنعتم صنيعة فانسوها .

والأذى هو أن يتطاول عليه بسبب ما أعطاه . لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ : أي ثواب إنفاقهم . وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ : من بخس الأجر ، أو فيما يستقبلونه من أمر الآخرة ، أو من العذاب . وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ : على ما خلفوه ، أو على فوت أجر ، أو على فوت ثواب .

قَوْلٌ مَعْرُوفٌ أي : رد جميل ، أو كلمة طيبة .

وَمَغْفِرَةٌ أي : عفو عن السائل إذا أثقل . أو مغفرة من الله بسبب الرد الجميل المذكور سابقا . خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً كالتطاول ، والكلام المسىء .

وَاللَّهُ غَنِيٌّ : لا حاجة له إلى منفق يمن ، ويؤذي . حَلِيمٌ : عن معاجلة من يمن ويؤذي بالعقوبة .

فوائد :

فوائد :

1 - روى الإمام أحمد عن ابن مسعود أن رجلا تصدق بناقة مخطومة في سبيل الله .

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لتأتين يوم القيامة بسبعمائة ناقة مخطومة » . وروى مثله النسائي ، ومسلم .

2 - روى مسلم ، والإمام أحمد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « كل