الأساس في التفسير — الجزء ١، الصفحة ٢٢

مقدمة الأساس في التفسير

فتساءلت عما إذا كانت سورة النساء تفصيلا لآيات تقابلها من سورة البقرة . ثم لاحظت أنه بعد آيات من سورة البقرة يأتي قوله تعالى :

وَما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِينَ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ . . . وأن سورة المائدة الآتية بعد سورة النساء مبدوءة بقوله تعالى :

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ .

فتساءلت عما إذا كانت سورة المائدة تفصيلا لشئ يقابلها في سورة البقرة .

ثم لاحظت أنه بعد ذلك في سورة البقرة يأتي قوله تعالى :

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً .

وأن سورة الأنعام تفصل هذا المعني ولذلك تتكرر فيها الآيات المبدوءة بقوله تعالى :

وَهُوَ . بل آخر آية فيها هي قوله تعالى :

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ . . . وصلة ذلك بآية البقرة واضحة فتساءلت عما إذا كانت سورة الأنعام تفصيلا لآية أو لأكثر تقابلها في سورة البقرة ؟

ثم لاحظت أنه بعد ذلك في سورة البقرة ، تأتي قصة آدم وهي منتهية بقوله تعالى :

فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ . . . .

وأن الآية الثانية في سورة الأعراف هي قوله تعالى : اتَّبِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ . وأن قصة آدم معروضة فيها منذ بدايتها ، فهل لسورة الأعراف صلة بآيات تقابلها في سورة البقرة ؟

ثم بعد ذلك بآيات كثير في سورة البقرة ، تأتي الآية التي يفرض بها القتال كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ . . . وبعدها مباشرة آية فيها سؤال عن قضية لها صلة بالقتال يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ . . . . وأن سورة الأنفال وبراءة - وهما في موضوع واحد : وهو القتال - قد بدئتا بقوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ فكأنهما تفصيل لقضايا متعلقة بالقتال .

وهكذا وجدنا أن السور السبع التي جاءت بعد البقرة ، وهي التي تشكل مع سورة البقرة القسم الأول من أقسام القرآن كما سنرى ، هذه السور التي جاءت بعد سورة البقرة مباشرة أتت على تسلسل معين هو نفس التسلسل الذي جاءت به