الموسوعة القرآنية — الجزء ١، الصفحة ٣٨٨

23 - المحكم والمشابه والحروف المقطعة في أوائل السور

وهذا الاختصار عند العرب كثير ، يقول الوليد بن عقبة ، من رجز له :

قلت لها قفى * فقالت قاف

أي قالت : وقد وقفت ، فأومأ بالقاف إلى معنى الوقوف .

وعلى هذا يجعل المفسرون كل حرف من هذه الحروف يشير إلى صفة من صفات اللّه .

فيقول ابن عباس مثلا في تفسير قوله تعالى : كهيعص إن الكاف من كاف ، والهاء من هاد ، والياء من حكيم ، والعين من عليم ، والصاد من صادق .

هذا مجمل ما ذهب إليه المفسرون القدامى في معاني هذه الحروف المقطعة وفي كل منها مقنع .

أما ما ذهب إليه المحدثون في هذا فحسبك ما انتهى إليه « على نصوح الطاهر » في كتابه « أوائل السور في القرآن الكريم » . وإليك مجمل ما قال في خاتمة كتابه :

1 - إن أوائل السور تقوم على حساب الجمل .

2 - إنها تبين عدد الآيات المكية أيام كان القرآن يخشى عليه من أعدائه في مكة من أن يزيدوا فيه أو أن ينقصوا منه ، ودليله على ذلك .

( ا ) أنها وردت مع تسع وعشرين سورة من سور القرآن .

( ب ) من هذه السور سبع وعشرون مكية واثنتان مدنيتان ، هما البقرة وآل عمران .

( ح ) أن هاتين السورتين المدنيتين نزلتا في أوائل العهد المدني ، ولم يكن قد استقر أمر المسلمين كثيرا ، فهو عهد أشبه بعهد مكة .

( د ) أنه حين اشتد أمر المسلمين ، وكانت كثرة من القارئين والكاتبين ، لم تكن ثمة حروف مقطعة في فواتح سور .

ولقد تتبع في كتابه « أوائل السور في القرآن الكريم » السّور ذات الفواتح ، وطابق بين جملها والآيات المكية بها فإذا هو ينتهى إلى رأى شبه قاطع .

هذا مجمل ما للسلف عن المتشابه والمحكم عامة ، ثم مجمل ما للسلف والخلف من المحدثين عن الحروف المقطعة في أوائل السور خاصة .

وتكاد آراء السلف عن الشق الأول تملى تعقيبا ، فالآيات الثلاث التي فرعوا عليها أحكامهم تكاد تكون كل آية منها لمعنى قائم بذاته .