نفحات القرآن — الجزء ١، الصفحة ٦٨

35 - الجهل هو سبب التقليد الأعمى

وتارة يقولون : لِمَ لم ينزل علينا كتاباً نقرأُه ؟

وأُخرى يقولون : لن نؤمن ما لَمْ نرَ اللَّهَ والملائكة جهرة .

وتارة أخرى يقولون : لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعاً أو تكون لك جنّة من نخيل وعنب وتفجر الأنهار خلالها تفجيرا ، كما في سورة ( الإسراء ) في الآيات 90 ، 93 .

كما أنّ هناك أمثلة ونماذج أخرى ذكرت في القرآن الكريم .

في الحقيقة أنّ ذوي العلم يكتفون بدليل منطقي واحد ، وإذا تعددت الأدلة عندهم ازدادوا رسوخاً وإيماناً .

لكن المتعصبين والجاهلين المعاندين غير مستعدين للتخلي عن عقائدهم وخرافاتهم ، فيتمسكون كل يوم بحجّة في سبيل الهرب من الحقيقة ، وإذا ما دُحِضَتْ حجتهم تركوها وتمسكوا بحجة أخرى ، ذلك لأنّ هدفهم ليس طلب الحقيقة بل التملص منها « 1 » .

35 - الجهل هو سبب التقليد الأعمى

« إِذْ قَالَ لِابيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ الَّتمَاثِيلُ الَّتِى انْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ * قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنا لَهَا عَابِديِنَ * قَالَ لَقَدْ كُنْتُم انْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِى ضَلَالٍ مُّبينٍ » . ( الأنبياء / 52 - 54 )

إنَّ كلمة « التماثيل » جمع « التمثال » والتي تعني الموجود الذي له وجه ، وتطلق على التماثيل المنحوتة والرسوم .

وكلمة « عاكفون » مشتقة من مادة « عكوف » وتعني التوجه المستمر نحو شيءٍ والمتزامن مع التعظيم ، واصطلاح « اعتكاف » يطلق على العبادة الخاصة المعروفة التي تقام في المسجد وهي مشتقة من نفس المادة .

نعم ، إنَّ عبدة الأصنام لم يكن لهم دليل منطقيٌّ على عملهم القبيح هذا ، وغالباً ما كانوا

( 1 ) . يقول أمير المؤمنين عليه السلام : « الجاهل صغير وإن كان شيخاً كبيراً والعالم كبير وإن كان حدثاً » . ( بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 183 ) .