نفحات القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

تمهيد :

4 - الفطرة والوجدان

4 - الفطرة والوجدان

تمهيد :

تمهيد :

عندما يصل الإنسان إلى سنّ الرشد ، يتعرف على بعض الحقائق من دون الحاجة إلى معلم كاستحالة اجتماع الضدين أو النقيضين حيث تكون واضحة عنده .

ويدرك حسن وقبح كثير من الأمور ، مثل : قبح الظلم وحسن العدل والاحسان .

وعندما يقوم بعمل مشين ، يناديه صوت الوجدان الرادع الباطني يؤنبه على عمله ، وعندما يأتي بعمل حسن يشعر بالطمأنينة والرضا النفسي .

يستأنس بالجمال ويحب العلم والمعرفة .

يحس في باطنه ارتباطاً بمبدأ مقدس ، وبتعبير آخر : إنّ في باطنه ما يجرّه ويجذبه إلى اللَّه عزّ وجلّ .

وهذا يكشف عن وجود مصدرٍ للمعرفة في باطن الإنسان غير المصادر التي قرأنا عنها سابقاً ، يطلق عليه « الفطرة » ، وتارة « الوجدان » وأخرى « الشعور الباطني » .

ولتعيين حدود العقل وحدود الفطرة نتأمل الايضاحات الآتية :

إنّ روح الإنسان تمثل ظاهرة عجيبة ذات جوانب وأبعاد متعددة ، ندرك بعضها ، ونجهل الآخر ، كما أن لها نشاطات مختلفة بمحاذاة جوانبها المختلفة .

وإنّ العقل يشكل قسماً من الروح ، ووظيفته التفكير ، كما أنّ هناك قسماً آخر وهو الحافظة ووظيفتها حفظ المعلومات وخزنها وتقسيمها وتبويبها واستخراج المراد والمطلوب منها - بشكل معجز - من بين الملايين من المفاهيم والحوادث والذكريات .