آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره — الجزء ١، الصفحة ٤٠٨

الشبهة الأولى :

وقد صرح بهذه الشبهة باضطراب وعدم سلامته « جولد تسيهر » في مقدمة كتابه مذاهب التفسير الإسلامي حيث قال :

[ فلا يوجد كتاب تشريعي اعترفت به طائفة دينية اعترافا عقديا على أنه نص منزل أو موحى به ، يقدم نصه في أقدم عصور تداوله مثل هذه الصورة من الاضطراب وعدم الثبات ، كما نجد في نص القرآن ] « 1 » .

وقد رد هؤلاء أسباب هذا الاختلاف والاضطراب لعدة أمور منها :

1 - الاعتماد في حفظ القرآن على صدور الصحابة .

2 - الكتابة بوسائل بدائية يصعب المحافظة عليها .

3 - نسيان شيء من القرآن استنادا للنصوص العامة من القرآن والسنة التي ذكرت هذا الأمر .

4 - وجود منسوخ التلاوة .

5 - اختلاف مصاحف الصحابة في عدد السور والآيات ووجوه القراءات والاختلاف في الرسم .

6 - النقصان والزيادة في القرآن الكريم للمصلحة .

وسأتناول هذه الشبهة بالعرض والتفنيد إلا ما خصص له مبحث مستقبل كشبههم على الرسم والكتابة والقراءة فسأتركه لمكانه .

الشبهة الأولى :

الشبهة الأولى :

قالوا : إن القرآن الكريم قد زيد فيه ما ليس منه بدليل ما ورد أن عبد اللّه ابن مسعود كان لا يكتب الفاتحة والمعوذتين في مصحفه .

وفي رواية كان يحك المعوذتين من مصحفه ويقول إنما أمر النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم -

( 1 ) مذاهب التفسير الإسلامي - طبعة دار اقرأ - بيروت ط 2 ، 1403 ه / 1983 م ص 4 .