آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

أما الأمر الرابع :

أما الأمر الثاني :

أما الأمر الثاني :

فزعمهم أن أصل كلمة قرآن من مصدر سرياني وسأتحدث عن هذه المسألة في موضوع التعريب إن شاء اللّه .

أما الأمر الثالث :

أما الأمر الثالث :

زعم « جرجس سال » أن كلمة قرآن من تأثير اليهود على المسلمين لأنهم يطلقون قراه أو مقرأة على التوراة وهذا الأمر قد رددت عليه كذلك في فصل المصادر .

أما القرآن الكريم فتعريفه عندنا معشر المسلمين :

( كلام اللّه - عز وجل - المعجز ، المتعبد بتلاوته ، المنزل على خاتم أنبيائه محمد - صلّى اللّه عليه وسلّم - بلفظه ومعناه ، المنقول بالتواتر المفيد للقطع والتعيين ، المكتوب بين دفتي المصحف من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الناس ) .

أما الأمر الرابع :

أما الأمر الرابع :

اعتراف المستشرقين بعدم إمكانية محاكاة القرآن والإتيان بمثله ، وهذا أمر يعتبر مما وقفت له دائرة المعارف البريطانية .

فاللّه سبحانه قد جعل هذا القرآن معجزة نبيه - عليه الصلاة والسلام - التي يمتنع على أحد من خلقه تقليده أو الإتيان بمثله أو بمثل جزء منه قال تعالى :

فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ « 1 » وقال تعالى : أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ « 2 » وقال سبحانه : وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ « 3 » ولكن اللّه سبحانه أثبت حقيقة حالهم أنهم

( 1 ) سورة الطور : 34 . ( 2 ) سورة هود : 13 . ( 3 ) سورة البقرة : 23 .