آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

الشبهة الثانية : التشابه في الصوم وارتقاب انتهائه ، وارتقاب الأعياد ببعض الكواكب .

والصلاة الثالثة : مثل الثانية ، وانقضاؤها يكون عند غروب الشمس وصلواتهم النافلة التي هي بمنزلة الوتر في لزومه للمسلمين ثلاث صلوات كل يوم .

الأولى : في الساعة الثانية من النهار ، والثانية : في الساعة التاسعة من النهار ، والثالثة : في الساعة الثالثة من الليل .

ولا صلاة عندهم إلا على طهور « 1 » .

وصلاتهم فيها وقوف وركوع وجلوس على الأرض من غير سجود بمجموعة من الأدعية والأذكار وباللغة المندائية ، وبالتوجه فيها لحران بالعراق على أصح الأقوال « 2 » .

والصلاة بحد ذاتها أمر فطري ومطلب شرعي في كل الديانات السماوية وكون وجود صلاة عند الطرفين أمر طبيعي لا غرابة فيه على اعتبار أنهم أهل الكتاب أو لهم شبهة كتاب .

كما أنه بينت أن صلاتهم على خلاف صلاة المسلمين في أوقاتها وهيئاتها .

فصلاتنا خمس مرات في اليوم والليلة وهي بقيام وركوع وسجود وجلوس وقراءة قرآن وبمجموعة من الأذكار والأدعية . بعكس صلاتهم في كثير من هذه الأمور .

لذا ما زعمه « تسدال » من مصدرية الصابئة للإسلام استنادا لمثل هذه الشبهة زعم باطل ينقصه الدليل ، ويرده الواقع . وهو أمر تلبيسي لا أكثر ولم يخل دين من الأديان من وجود شعائر تعبدية وعلى رأسها الصلاة كاليهودية والنصرانية . .

الشبهة الثانية : التشابه في الصوم وارتقاب انتهائه ، وارتقاب الأعياد ببعض الكواكب .

الشبهة الثانية : التشابه في الصوم وارتقاب انتهائه ، وارتقاب الأعياد ببعض الكواكب .

( 1 ) انظر الفهرست لابن النديم ص 442 - 443 . ( 2 ) الموجز في تاريخ الصابئة ص 102 .