آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

3 - المصدر الثالث :

وبهذا يسقط المصدر الثاني المزعوم للإسلام من قبل هؤلاء المستشرقين .

والحمد للّه رب العالمين . .

3 - المصدر الثالث :

3 - المصدر الثالث :

اعتبر المستشرقون الصابئة مصدرا من مصادر القرآن الكريم وذلك للتشابه بينها وبين ما جاء في القرآن من عقائد وعبادات ونسك حيث قالوا : إن التأثير من الصابئة انتقل لمحمد - صلّى اللّه عليه وسلّم - عبر الوسط الوثني الذي عاش فيه محمد - صلّى اللّه عليه وسلّم - وأخذ منه كثيرا من طقوسه الدينية ممثلا في « 1 » :

1 - التشابه بين الصابئة والإسلام في الصلاة .

2 - التشابه في الصوم وارتقاب انتهائه وارتقاب الأعياد ببعض الكواكب .

3 - التشابه في الحج والتلبية وتقديم القرابين .

وقد زعموا أن اسم الصابئة مشتق من الأصل العبري « ص ب ء » أي غطس ثم أسقطت العين وهو يدل على المعمدانيين الذين يمارسون شعيرة التعميد أو الغطاس « 2 » .

قلت : كلمة الصابئة أصلها عربي لا كما زعم المستشرقون فهي من مادة صبأ يصبأ صبأ وصبوءا وصبؤ يصبؤ صبأ وصبوءا كلاهما : خرج من دين إلى دين آخر كما تصبأ النجوم أي تخرج من مطالعها .

والعرب كانت تسمي النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - الصابئ ، لأنه خرج من دين قريش إلى الإسلام ، ويسمون من يدخل في دين الإسلام مصبوا من هذا القبيل لأنهم كانوا لا يهمزون « 3 » .

أما الصابئة : لما مالوا عن سنن الحق وزاغوا عن نهج الأنبياء سموا بهذا

( 1 ) انظر مصادر الإسلام ص 11 - 12 ، وانظر المدخل إلى القرآن الكريم ص 132 - 133 . ( 2 ) انظر دائرة المعارف الإسلامية ج 14 / ص 89 . ( 3 ) لسان العرب 2 / 399 .