آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

الفصل الثالث - : وعنوانه : ( الخلفية لظهور النوع الثالث من النسخ ) :

الفصل الثاني - : وعنوانه : ( النسخ ) :

الفصل الثاني - : وعنوانه : ( النسخ ) :

وذكر تحته النوع الأول من أنواع النسخ :

1 - نسخ الحكم والتلاوة :

1 - نسخ الحكم والتلاوة :

ذكر أن العلماء المسلمين استخدموا لفظ « حذف » لمعنى النسخ بدلا من « أبطل » حتى لا يظن أن النسخ تم عن إهمال .

ثم ركز عند هذا على حدوث النسيان من محمد - صلّى اللّه عليه وسلّم - لبعض الآيات القرآنية .

2 - نسخ الحكم دون التلاوة :

2 - نسخ الحكم دون التلاوة :

اعتبر المؤلف أن هذا النوع من أكثر الأنواع التي تتفق مع معنى النسخ ( الإبطال ) ، وأن هذا النوع هو نسخ الأصوليين . ثم تعرض بعد ذلك لموقف بعض العلماء من النسخ هل وقع أم لم يقع ؟ وهل السنة ناسخة للقرآن أم لا ؟

كرأي الإمام الشافعي رحمه اللّه وغيره وذلك لإظهار التناقض في فهم النص القرآني الواحد من الأئمة ، يقصد بذلك آية النسخ ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها . . الآية « 1 » .

وخلص من هذه النقطة كسابقتها أن القرآن غير مكتمل وأنه قد سقط منه بعض الآيات القرآنية .

الفصل الثالث - : وعنوانه : ( الخلفية لظهور النوع الثالث من النسخ ) :

الفصل الثالث - : وعنوانه : ( الخلفية لظهور النوع الثالث من النسخ ) :

وقد أرجع ظهور هذا النوع من النسخ لعدة أسباب وهي :

( 1 ) سورة البقرة : 106 .