مواهب الرحمن في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٩٠

التفسير

ومعنى الآية المباركة إن المنافقين لا شعور لهم في إدراك قبح عملهم لفرض أنّ بناءهم على النفاق والفساد وهم مسخرون تحت طبيعتهم الشريرة ، كما في قوله تعالى : فَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ [ سورة المنافقون ، الآية : 3 ] .

ثم إنّ مفاد هذه الآية المباركة يجري في جميع الرذائل النفسانية التي طبعت في قلوب أهلها فالمورد وإن كان خاصا ولكن الحكم ( وما يشعرون ) عام .

قوله تعالى : فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ . المراد بالقلب في الآيات المباركة :

منشأ الفهم والإدراكات فينطبق عليه النفس والروح والعقل أيضا . والمرض هو الخروج عن الاعتدال سواء كان في الجسم أو في القلب . والمراد بمرضها ضعف إدراكاتها وعدم تعقلها للدين وأسراره وأحكامه ويجمع ذلك عدم التفقه لها كما قال تعالى : لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها [ سورة الأعراف ، الآية : 179 ] .

قوله تعالى : فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً . يمكن أن تكون هذه الجملة المباركة دعاء عليهم كقوله تعالى : ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ [ سورة التوبة ، الآية : 127 ] . ويمكن أن تكون جريا على سلسلة الأسباب المنتهية إليه تعالى فإنه عزّ وجل بعث الرسول ( صلّى اللّه عليه وآله ) وأنزل القرآن وأتم الحجة فكذّبوا بها وأبوا أن يتّبعوه حسدا واستكبارا فزاد ذلك مرضا على مرضهم ، فنسب المرض بالسبب القريب إلى اختيارهم وبالسبب البعيد إلى إرسال الرسول والدعوة إلى الإسلام والكل ينتهي إليه تعالى في سلسلة الأسباب .

وفي تنكير المرض إشارة إلى ثبوت جميع أنواعه حسب مفاسد أخلاقهم واستقرارها في قلوبهم .

قوله تعالى : وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ . أي : كان العذاب لأجل كذبهم لأن المنافق كاذب ويستلزم ذلك تكذيبهم للرسول ( صلّى اللّه عليه وآله ) فلا فرق في قراءة ( يكذبون ) بين المجرد اللازم والمزيد المتعدي .