مواهب الرحمن في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥١

بحث دلالي :

صدّقه اللّه وأهل سماواته ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ ) إخلاص العبادة . ( وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) أفضل ما طلب به العباد حوائجهم ( اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ) صراط الأنبياء وهم الذين أنعم اللّه عليهم ( غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ) اليهود ( وَلَا الضَّالِّينَ ) النصارى » .

وعنه ( عليه السّلام ) أيضا في قوله تعالى : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ .

قال : « صراط محمد وأهل بيته » .

وعن ابن عباس كذلك قال : « قولوا معاشر العباد أرشدنا إلى حب محمد وأهل بيته » .

أقول : الأخبار في ذلك كثيرة عن الفريقين ، وهو تعبير عن الكلي بالفرد وبيان أحد المصاديق ومثل ذلك كثير في القرآن العظيم والسنة الشريفة .

بحث دلالي :

بحث دلالي :

هذه السورة تتضمن أمورا - :

الأول : إثبات وحدة ذاته تعالى لأنّ لفظ الجلالة ( اللّه ) كما تقدم بمعنى الذات المسلوب عنها جميع النواقص الواقعية والإدراكية والشريك في الذات نقص بل من أخس أنحائه .

الثاني : إثبات وحدة فعله تعالى بذكر « رب العالمين » لأنّ العالمين بمعنى ما سواه وهو فاعل الكل ومربيه .

الثالث : إثبات وحدة المعبود بذكر « إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ » .

الرابع : المعاد الذي هو من أهم المعارف الإلهية والإعتقاد به بذكره تعالى « مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ » .

الخامس : الإشارة إلى النبوات السماوية والشرايع الإلهية بذكر « اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ » .