مواهب الرحمن في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٦٧

بحث روائي :

( عليه السلام ) أيضا .

وعن أحمد بن حنبل في المسند عن ابن عباس قال : « قال رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله ) ما أنزل اللّه آية فيها يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إلّا وعليّ رأسها وأميرها » .

وفي ينابيع المودة أخرجه موفق بن أحمد عن مجاهد وعكرمة عن ابن عباس عن رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله ) .

وقال موفق في المناقب رواه جماعة من الثقات هم الأعمش والليث وابن أبي ليلى وغيرهم عن مجاهد وعكرمة ، وعطا عن ابن عباس عن رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله ) .

وفي الصواعق أخرجه الطبراني وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : « قال رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله ) ما أنزل اللّه آية فيها يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إلّا وعليّ أميرها وشريفها » .

وقال الإربلي في كشف الغمة نقل ذلك عن ابن مردويه بأسانيده عن ابن عباس وحذيفة . وفي حلية النعيم إن النّاس يروون هذا الحديث .

أقول : نقل ذلك عن الإمامية بطرق متواترة ، وهو حق لا ريب فيه لأن عليا ( عليه السلام ) أعلم النّاس بالقرآن ، وبجهات الإيمان بإجماع المسلمين ، فتكون الروايات الواردة في الآيات المتفرقة في حق علي ( عليه السلام ) من باب الانطباق .

وفي ينابيع المودة عن أبي الحسن والضحاك وعلقمة : « ان كل شيء من القرآن يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا فإنه نزل بالمدينة » .

أقول : مثل هذه الرواية موافقة للاعتبار ، لأن مكة المكرمة بدء نزول الوحي كانت بمنزلة المادة للإيمان وفي المدينة المنورة تحققت الصورة ، فيصح توجيه الخطاب حينئذ .

وعن الشيخ في التبيان عن الباقر ( عليه السلام ) في قوله تعالى « راعنا » إنها كلمة سب .