تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٤١

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 138 إلى 141 ]

أقول : وهو المستفاد من كون « الصبغة » بناء النوع من الصبغ المصدر ، وإضافته تفيد التحقّق على ما صرّح به عبد القاهر الجرجاني في دلائل الإعجاز ، فكأنّ المعنى : أنّ هذا الإيمان والإسلام نوع صبغنا اللّه ، به وإنّما صبغهم في الميثاق ، وأمّا في هذه الدنيا فالاختيار يضيف ذلك إلى أنفسهم ، فيرجع الميثاق قبل الدنيا ، فافهم .

وسيجيء تمام الكلام في معنى الولاية وفي ميثاق الذرّ .

فإن قلت : أيّ مانع من إسناد صبغة الإيمان والإسلام إلى اللّه تعالى ؛ من حيث استناده إلى توفيقه ، وإن كان ذلك فعلا إختياريّا لنا ، أو استنادا إلى قوله تعالى :

ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ « 1 » ؟

قلت : مرجع الوجهين واحد ، ومرجعه إلى القول بالذرّ ، وسيجيء بيانه .

*

( 1 ) . النساء ( 4 ) : 79 .