تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 115 ]

الاستحباب كما هو الغالب ، ومن الخاصّ الوجوب ، وكذلك الحال في الكراهة والحرمة .

وهذا أحد أصول مفاتيح التفسير في أخبار أئمّة أهل البيت وعليه مدار جمّ غفير من أحاديثهم ، ومن هنا يمكنك أن تستنتج منها في المعارف القرآنيّة نتيجتين :

إحداهما : أنّ كلّ جملة وحدها - وهي مع كلّ قيد من قيودها - تحكي عن حقيقة ثابتة أو حكم من الأحكام ثابت ، كقوله سبحانه : قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ « 1 » ففيه أربعة معان .

والثانية : أنّ القصّتين أو المطلبين إذا اشتركا في جملة فرجوعهما إلى مرجع واحد بنحو .

وهذان سرّان تحتهما أسرار ، واللّه الهادي .

*

( 1 ) . الأنعام ( 6 ) : 91 .