تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 93 إلى 101 ]

قوله سبحانه : وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ . . .

معناه : أنّه وقع ونفذ في قلوبهم حبّ العجل ، ففيه مجازان ، أو أنّ قلوبهم صارت عجلا بالحبّ ؛ بناءا على ما مرّ في أوّل السورة من تصوّر الباطن .

وفي تفسير العيّاشي في قصّة العجل عن الباقر - عليه السلام - قال : « فعمد موسى فبرّد العجل من أنفه إلى طرف ذنبه ، ثمّ أحرقه بالنار ، فذرّه في اليمّ ، فكان أحدهم ليقع في الماء ، وما بهم « 1 » إليه من حاجة ، فيتعرّض لذلك الرماد فيشربه ، وهو قول اللّه وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ » . « 2 »

أقول : وهو غير مناف لما ذكرنا .

قوله سبحانه : وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ

البصير من أسمائه الحسنى ، ومعناه العالم بالمبصرات ، وأمّا كون العلم بحاسّة البصر المادّية فمن لوازم المصاديق المادّية .

قوله سبحانه : فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ

سيجيء معناه في سورة الشعراء .

قوله سبحانه : وَما يَكْفُرُ بِها إِلَّا الْفاسِقُونَ

ظاهر السياق كون اللام للعهد الذكري ، فيكون إشارة وتذكيرا لما مرّ في أوائل

( 1 ) . في المصدر : « به » ( 2 ) . تفسير العياشي 1 : 51 ، الحديث : 73 .