القرآن الكريم وروايات المدرستين — الجزء ١، الصفحة ٣٦

و - الاكتساب ببغي الجواري

رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ وأول ربا موضوع ربا العباس « 2 » .

و - الاكتساب ببغي الجواري

و - الاكتساب ببغي الجواري

قال ابن حبيب في المحبر :

ومن سننهم انهم كانوا يكسبون بفروج امائهم وكان لبعضهن راية منصوبة في أسواق العرب ، فيأتيها الناس فيفجرون بها ، فأذهب الاسلام ذلك وأسقطه « 3 » .

روى الطبري والسيوطي في تفسير وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ واللفظ للأول : انهم كانوا في الجاهلية يأمرون إماءهم وولائدهم يباغين يفعلن ذلك فيصبن فيأتينهم بكسبهن « 4 » .

وفي العقد الفريد :

وكان لبعضهن رايات على أبواب بيوتهن « 5 » .

ومن جملتهن سمية جارية الحارث بن كلدة امرأة عبده عبيد وأم زياد بن أبيه .

وقد ذكرنا خبرها مع أبي سفيان واستلحاق معاوية إياه بنسبه في بحث استلحاق نسب زياد في المجلد الأول من كتاب عبد اللّه بن سبأ .

وكان في المدينة جاريتان لعبد اللّه بن أبيّ يكتسب من أجر بغائهما ، إحداهما معاذة وأرادها على نفسها قرشي من أسرى بدر وكانت قد أسلمت فأبت ذلك لإسلامها وكان أبيّ يضربها ليكرهها على ذلك رجاء أن تحمل للقرشي

( 2 ) تفسير السيوطي 1 / 366 - 377 . ( 3 ) المحبر لابن حبيب ص 34 . ( 4 ) الطبري 18 / 103 ، والدر المنثور 5 / 47 . ( 5 ) راجع العقد الفريد ط . القاهرة سنة 1375 ه 5 / 4 .