القرآن الكريم وروايات المدرستين — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

أ - الجمع والجامع :

لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ ( الآيات / 16 - 19 ) فقد قال ابن عباس في تفسيره ما موجزه :

( إنّ النبيّ كان يعالج من التنزيل شدّة ، يحرّك لسانه وشفتيه - وحرّك ابن عباس شفتيه يحاكي الرسول ( ص ) - قال : فأنزل اللّه - تعالى - لا تُحَرِّكْ بِهِ . . .

إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ، أي جمعه في صدرك ثم تقرأه فَإِذا قَرَأْناهُ . . . أي فاستمع وأنصت ، ثم اقرأه ، قال : فكان رسول اللّه ( ص ) إذا أتاه جبريل استمع فإذا انطلق قرأه كما قرأه جبريل « 1 » .

ب - في محاورات المسلمين :

استعمل ( جمع القرآن ) في عصر الصحابة : بكلا المعنيين جاء بمعنى الجمع في الصدور في روايتي أنس بن مالك في صحيح البخاري :

1 - عن قتادة قال سألت أنس بن مالك ( رض ) من جمع القرآن على عهد النبي ( ص ) ؟

قال : أربعة كلهم من الأنصار :

أبي بن كعب ( ت : 32 ه ) .

معاذ بن جبل ( ت : 18 ه ) .

زيد بن ثابت ( ت : 55 ه ) .

وأبو زيد - ثابت بن زيد بن النعمان .

2 - قال أنس : مات النبي ( ص ) ولم يجمع القرآن غير أربعة :

( 1 ) صحيح البخاري 4 / 201 باب قوله تعالى : لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ من كتاب التوحيد ، 4 / 201 . وصحيح مسلم ، كتاب الصلاة ، الحديث : 147 و 148 ص 330 - 331 . ومسند أحمد 1 / 343 . وسنن النسائي ، كتاب الافتتاح ، وتحريك ابن عباس لسانه في صحيح مسلم ، الحديث : 147 .