التفسير الموضوعى للقرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٥٧

زوجية المخلوقات فحاجاتها الذاتية هي من أكبر الدلال على الخالق

« وَلا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ » ( 51 : 51 )

فتعدد الآلهة يزيف مكانة الألوهية ، ويجعل كلا من الشركاء قريناً وزوجاً للآخر ، فيعود الكل محتاجين كالخلق ، نتيجةَ الزوجية والتعدد : « لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا » : الآلهة الا الله ، كما فسدتا الأرض والسماء ، فكيف يكون التركب وازدواجية الكيان دليلًا على الفقر والحدوث في غير الآلهة ، وليس فيهم أنفسهم ؟ ! .

« كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ » ( 51 : 52 )

قولة كافرة ساخرة مائرة من مكذبي الرسل طوال التأريخ ، كأنهم تواصوا بها ! وتواطئوا عليها ! : « ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ » بحق الرسل والرسالات الإلهية ، ولكي يتخلصوا بهذه الرمية الجنونية عن أسر التشاريع وحصرها إلى حريات الإباحيات اللا محدودة ، التي تجعل من الانسان حيواناً وحشياً وأشرس وأطغى ! .

« أَ تَواصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ » ( 51 : 53 )

كأنما تواصوا بهذا الاستقبال لرسل اللَّه على مدار الزمن ، ولكنهم أينما كانوا مجتمعين ؟

وهناك مفرقات الزمن ! فلا تواصى واقعياً ، وانما هي طبيعة الطغيان تجمع بينهم في فريتهم هذه ، طبيعة النشوزعن الحق ، متجاوبة مع العجز عن رد الحجج البالغة ، تخلقان على مدى القرون رفض الرسالات بتهمة السحر أو الجنون ، فالسحر خلو عن أية حقيقة ، والجنون لا يعرف الحقيقة ، كيف والعقل أحياناً يشذ عنها فضلًا عن الجنون ، مما أجمعت البشرية على رفضها ، وهكذا يشوِّه للطغاة سمعة الحق ، فيضللون الجهال « فهنالك استحوذ الشيطان على أوليائه ونجى الذين سبقت لهم من اللَّه الحسنى » .

وحينما يصل أمر الطغيان والتعامى عن الحق إلى هذه الدركات

« فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ . وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ » ( 51 : 54 )

تول عن تذكير هؤلاء الأوغاد الطغاة ، الذين لا تزدادهم الذكرى الا عتّواً ونشوزاً « فما أنت » اذاً « بملوم » حيث اللوم ليس الا على من قصَّر فما ذكّر وما أندر ، وأما أنت فقد بلغت من الذكر الانذار مبلغه الأخير ، فمسموح لك حينئذ أن تتولى عنهم ، وتُواصل في تذكير من