امثال القرآن — الصفحة ٣٢١

2 - الدنيا من وجهة نظر الروايات

الظلّ الذي تفتعله الغمام ، وهو ظلٌّ سائر وغير دائم ولا ثابت في محل ما ، فلا يمكن اللجوء إليه هروباً من حرارة الشمس .

الدنيا منام يراه الانسان النائم ، وهو خيال أجوف ، من قبيل رؤية الانسان لكنوز كثيرة يمتلكها ، ولا يجدها ولا آثارها في اليقظة .

إذن ، الدنيا فانية ، كما أنها جوفاء وخالية من المحتوى .

هاء : في حديث يصف لقمان الحكيم الدنيا لابنه كما يلي :

« إنَّ الدنيا بحر عميق قد غِرق فيها عالَمٌ كثير » « 1 » .

الذي يغرق إمَّا أن يصبح طعاماً للحيوانات البحرية أو أن أمواج البحر تلقي به إلى أماكن بعيدة ، بحيث لا يبقى منه أثر . والدنيا تفعل بالانسان كما يفعل البحر بالغريق ، فهي قاسية وغير وفيّة .

عاش في هذه الدنيا أقوام ونحل كثيرة لا نجد لها أثراً حالياً ، فهي قد غرقت في بحر الدنيا ، فعلينا البحث عن وسيلة نجاة من بحر الدنيا يُطمئن إليها ننقذ بها أنفسنا من الغرق .

واو : يقول الإمام علي عليه السلام فيما يخصُّ أهل الدنيا :

« أهل الدنيا كَرَكْبٍ يُسار بِهِم وهُمْ نيام » « 2 »

عبدة الدنيا يقضون حياتهم في نوم الغفلة ، وقد أدهشتهم شهوات الدنيا ولذّاتها ، لذلك لا يصطحبون معهم متاعاً في سفرهم نحو الآخرة ، يستيقظون عندما يشعرون بصفعة الأجل ، عندها يندمون ويأسفون ، لكن ذلك لا يفيدهم ؛ لأن زمن التدارك قد مضى وولَّى .

زاء : يصف رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الدنيا بمثل جميل ويقول :

« الدنيا سجن المؤمن وجنَّة الكافر » « 3 » .

يحكم المؤمنين قيود كثيرة في الدنيا ، هي من قبيل الحلال والحرام ورضا اللَّه وغضبه والمحرمات والواجبات ، وهي قيود تحدُّ من نشاطات المؤمنين كثيراً ، أمَّا الكفَّار فهم في حلٍّ من

( 1 ) ميزان الحكمة ، الباب 1263 ، الحديث 6056 . ( 2 ) ميزان الحكمة ، الباب 1254 ، الحديث 6017 . ( 3 ) ميزان الحكمة ، الباب 1241 ، الحديث 5933 .