تسهيل الوصول إلى معرفة أسباب النزول — الصفحة ٤١

2 - سورة البقرة

رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجليه الخيط الأبيض والخيط الأسود ، فلا يزال يأكل ويشرب حتى يتبين له زيهما ، فأنزل اللّه تعالى بعد ذلك مِنَ الْفَجْرِ فعلموا أنما يعني بذلك الليل والنهار « 1 » .

الآية : 188 - قوله تعالى : وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ .

قال مقاتل بن حيان : نزلت هذه الآية في امرئ القيس بن عابس الكندي ، وفي عبدان بن أشوع الحضرمي ، وذلك أنهما اختصما إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم في أرض ، وكان امرؤ القيس المطلوب وعبدان الطالب ، فأنزل اللّه تعالى هذه الآية ، فحكم عبدان في أرضه ولم يخاصمه « 2 » .

الآية : 189 - قوله تعالى : * يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ .

قال معاذ بن جبل : يا رسول اللّه ، إن اليهود تغشانا ويكثرون مسألتنا عن الأهلة ؛ فأنزل اللّه تعالى هذه الآية .

وقال قتادة : ذكر لنا أنهم سألوا نبي اللّه صلى اللّه عليه وسلم لم خلقت هذه الأهلة ؟ فأنزل اللّه تعالى : قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ « 3 » .

وقال الكلبي : نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن عنمة ، وهما رجلان من الأنصار ، قالا : يا رسول اللّه ، ما بال الهلال يبدو فيطلع دقيقا مثل الخيط ، ثم يزيد حتى يعظم ويستوي ويستدير ، ثم لا يزال ينقص ويدق حتى يكون كما كان ، لا يكون على حال واحدة ؟ فنزلت هذه الآية .

قوله تعالى : وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها الآية .

قال القرطبي : اتّصل هذا بذكر مواقيت الحج لاتفاق وقوع القضيتين في وقت

( 1 ) رواه البخاري : الصوم ، باب : قول اللّه تعالى : وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ . . . ، رقم : 1818 ، ورواه مسلم : الصيام ، باب : بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر ، رقم : 1091 . ( 2 ) النيسابوري 42 ، والسيوطي ، 26 - 27 . ( 3 ) تفسير ابن كثير ، ج 1 / 225 ، وتفسير القرطبي ، ج 2 / 341 .