تسهيل الوصول إلى معرفة أسباب النزول — الصفحة ٣١

2 - سورة البقرة

إلى بيت المقدس حتى مات ، وقد صرفت القبلة إلى الكعبة ، فأنزل اللّه تعالى : فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ « 1 » .

وقال في رواية ابن أبي طلحة الوالبي : إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لمّا هاجر إلى المدينة ، وكان أكثر أهلها اليهود ، أمره اللّه أن يستقبل بيت المقدس ، ففرحت اليهود ، فاستقبلها بضعة عشر شهرا ، وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يحب قبلة إبراهيم ، فلما صرفه اللّه تعالى إليها ارتاب من ذلك اليهود وقالوا : ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها ؟ « 2 » فأنزل اللّه تعالى : فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ « 3 » .

الآية : 116 - قوله تعالى : وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً .

نزلت في اليهود حيث قالوا : عزيز ابن اللّه ، وفي نصارى نجران حيث قالوا :

المسيح ابن اللّه ، وفي مشركي العرب قالوا : الملائكة بنات اللّه « 4 » .

الآية : 118 - قوله تعالى : وَقالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْ لا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ .

أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : قال رافع بن خزيمة لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : إن كنت رسولا من اللّه كما تقول فقل للّه فيكلّمنا حتى نسمع كلامه ؟ ! فأنزل اللّه في ذلك هذه الآية « 5 » .

الآية : 119 - قوله تعالى : وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ . ( 119 ) قال ابن عباس : إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال ذات يوم : « ليت شعري ، فعل أبواي » .

فنزلت هذه الآية .

وهذا على قراءة من قرأ ( ولا تسل عن أصحاب الجحيم ) جزما « 6 » .

( 1 ) النيسابوري 31 - 33 ، والسيوطي 15 - 16 - 17 ، والمستدرك للحاكم ج 2 / 267 ، وصححه وأقره الذهبي . ( 2 ) ما صرفهم عنها وحولهم إلى غيرها . ( 3 ) قال السيوطي : إسناده قوي . ( 4 ) تفسير ابن كثير ، ج 1 / 160 . ( 5 ) انظر تفسير ابن كثير ، ج 1 / 161 - 162 . ( 6 ) تسل : هكذا في المطبوع بدون همزة ، والقراءة ( تسأل ) بالجزم مع الهمزة وهي قراءة متواترة .