الإعجاز القرآني في ضوء الإكتشاف العلمي الحديث — الصفحة ٣٨٢

المبحث الثاني مرج البحرين يلتقيان

ونفس المعنى في « تفسير القرآن » : ( وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ أي خلط البحرين ، وقيل : أرسل البحرين ، وقوله : هذا عَذْبٌ فُراتٌ العذب ، يسمى كل ماء عذب فراتا ، ويسمى كل ماء ملح بحرا ، و أُجاجٌ أي شديد الملوحة ، وقيل : مرّ ، وقوله : وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً اليبس بين البحرين والبرزخ هو الحاجز ، وقوله : وَحِجْراً مَحْجُوراً أي مانعا ممنوعا ) « 1 » .

ونحلل بعض المصطلحات القرآنية الواردة هنا مثل : مرج ، وأجاج ، وبرزخ من المعاجم :

ففي « لسان العرب » : ( مرج ، مرج الدين والأمر اختلط واضطرب ، ومنه الهرج والمرج ، ويقال إنما يسكن المرج لأجل الهرج ، ازدواجا للكلام . . . والمرج الخلط ومرج اللّه البحرين العذب والملح : خلطهما حتى التقيا ) « 2 » .

ومعنى الأجاج ، من الأجة ( والأجة الاختلاط وشدة الحر ، وقد ائتج النهار وتأج وتأجج ، وماء أجاج ، ملح مر ) « 3 » .

وفي « مختار الصحاح » : ( الأجيج تلهب النار ، وقد أجت تؤج أجيجا ، وأججها غيرها فتأججت وائتجت ، وماء أجاج أي ملح مر ) « 4 » .

وأما البرزخ فهو : ( البرزخ ما بين كل شيئين ، وفي الصحاح ، الحاجز بين الشيئين ، والبرزخ ما بين الدنيا والآخرة قبل الحشر من وقت الموت إلى البعث ، فمن مات فقد دخل البرزخ . . . والبرزخ ما بين كل شيئين ، ومنه قيل للميت : هو في برزخ لأنه بين الدنيا والآخرة . . . والبرازخ جمع برزخ ، وقوله تعالى : بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ يعني حاجزا من قدرة اللّه سبحانه وتعالى ، وقيل : أي حاجز خفي ) « 5 » .

يتّضح لنا من هذا العرض أن المقصود من قوله تعالى : مَرَجَ أي خلط ، و بَرْزَخ أي حاجزا ، ولزيادة الإيضاح نقول : إن كلمة البحر إذا أطلقت في لغة العرب ، تنصرف إلى البحر المعهود ذي الماء الكثيف المالح ، أما إن خصصت بقيد ، كقولنا : « بحر

( 1 ) تفسير القرآن ، للإمام أبي مظفر السمعاني ، تحقيق ، ياسر بن إبراهيم وغنيم بن عباس غنيم ، الرياض ، نشر دار الوطن ، الطبعة الأولى 1418 ه / 1997 ، 4 / 26 . ( 2 ) لسان العرب ، لابن منظور ، 2 / 364 . ( 3 ) القاموس المحيط ، للفيروزآبادي ، 1 / 229 . ( 4 ) مختار الصحاح ، للرازي ، 1 / 3 . ( 5 ) لسان العرب ، لابن منظور ، 3 / 8 .