اهل البيت ( ع ) سماتهم وحقوقهم في القرآن — الصفحة ١٨

القرينة الثانية : تذكير الضمائر

« يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً » . « 1 »

« وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » . « 2 »

« وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ لَطِيفاً خَبِيراً » . « 3 »

ترى أنّه سبحانه يخاطبهن في الآية الأُولَى بهذه الخطابات :

1 . لستن . 2 . اتقيتن . 3 . فلا تخضعن . 4 . وقلن .

ويخاطبهن في الآية الثانية بهذه الخطابات :

1 . قرن . 2 . بيوتكن . 3 . لا تبرجن . 4 . أقمن . 5 . آتين . 6 . أطعن .

كما يخاطبهن في الآية الثالثة بقوله :

1 . واذكرن . 2 . بيوتكن .

وفي الوقت نفسه يتخذ في ثنايا الآية الثانية موقفاً خاصاً في الخطاب ويقول :

1 . عنكم . 2 . يطهركم .

فما وجه هذا العدول إذا كان المراد نساء النبي ؟ !

أوليس هذا يدل على أنّ المراد ليس نساءه صلى الله عليه وآله وسلم .

( 1 ) . الأحزاب : 32 . ( 2 ) . الأحزاب : 33 . ( 3 ) . الأحزاب : 34 .