اهل البيت ( ع ) سماتهم وحقوقهم في القرآن — الصفحة ١٤٢

[ السؤال الأول ]

« قل لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مالًا إِنْ أَجرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ » . « 1 »

« يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً . . . إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي » . « 2 »

فإذا كان هذا موقف الأنبياء من أُمّتهم ، فكيف يصح للنبي الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم أن يطلب الأجر ؟ ! بل هو أولى بأن يكون عمله خالصاً للَّه ، لأنّه خاتم الرسل وأفضلهم ، وقد كان يرفع ذلك الشعار أيام بعثته ، بأمر منه سبحانه ويتلو قوله تعالى : « قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرى لِلْعالَمِينَ » « 3 » .

هذه هي حقيقة قرآنية لا يمكن إنكارها ، ومع ذلك نرى انّه سبحانه يأمره في آية أُخرى بأن يطلب منهم مودة القربى أجراً للرسالة .

ويقول : « قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى » . « 4 »

فكيف يمكن الجمع بين هذه الآية ، وما تقدم من الآية الخاصة بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم والآيات الراجعة إلى سائر الأنبياء ، فانّهم عليهم السلام كانوا على نهج واحد ؟ .

هذا هو السؤال المطروح في المقام .

والإجابة عليه يتوقَّف على نقل ما ورد حول الموضوع في القرآن الكريم ، فنقول :

الآيات التي وردت حول أجر النبي صلى الله عليه وآله وسلم على أصناف أربعة :

الأوّل : أمره سبحانه بأن يخاطبهم بأنّه لا يطلب منهم أجراً ، قال سبحانه : « قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرى لِلْعالَمِينَ » . « 5 »

( 1 ) . هود : 29 . ( 2 ) . هود : 51 . ( 3 ) . الأنعام : 90 . ( 4 ) . الشورى : 23 . ( 5 ) . الأنعام : 90 .