اعجاز القرآن العلمى والبلاغى والحسابى — الصفحة ٢٠٠

23 - تذكرة وحقائق عن العنكبوت - دابة الأرض - الغراب

تشابه الألفاظ . . . ، كذلك هناك نفى الشيء وإثباته بمعنى آخر مثل قوله تعالى لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى « 1 » . . . ، وهناك النهى . . . ، والدعاء والترجى . . . ، والأمر والتعجب ، والوعد ، والوعيد . . . ، والنفي . . . ، وكل ذلك يقع تحت الأسلوب الخبرى . . . ، حيث ينقسم الكلام إلى قسمين هما الخبر . . . ، والإنشاء . . . ، وأما الإنشاء مثل الاستفهام ، والشرط ، والقسم ، والتحسر . . . ، وغير ذلك . . . ، وهناك أمر خبري مثل وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ « 2 » . . . ، وقوله تعالى وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ « 3 » . . . ، وأمر إنشائي كقوله تعالى وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ « 4 » . . . ، وهناك أمر إباحة وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا « 5 » . . . ، وأمر إهانة ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ « 6 » . . . ، وهناك أمر تعجيز فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ « 7 » . . . ، وهكذا كلمات تحمل وجوها متعددة فمثلا كلمة الهدى . . . ، تأتى بمعنى الدعوة كقوله تعالى إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ « 8 » . . . ، وبمعنى المعرفة وَعَلاماتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ « 9 » وبمعنى الدين قُلْ إِنَّ الْهُدى هُدَى اللَّهِ « 10 » . . . ، وهكذا . . . ، كذلك كلمة الصلاة تأنى بمعنى الدعاء وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ « 11 » . . . ، وبمعنى الدين مثل قوله سبحانه قالُوا يا شُعَيْبُ أَ صَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا « 12 » وبمعنى الصلوات الخمس كقوله تعالى الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ « 13 »

( 1 ) سورة طه الآية 74 . ( 2 ) سورة البقرة الآية 233 . ( 3 ) سورة البقرة الآية 228 . ( 4 ) سورة النور الآية 56 . ( 5 ) سورة المائدة الآية 2 . ( 6 ) سورة الدخان الآية 49 . ( 7 ) سورة البقرة الآية 23 . ( 8 ) سورة الرعد الآية 7 . ( 9 ) النحل الآية 16 . ( 10 ) سورة آل عمران الآية 73 . ( 11 ) سورة التوبة الآية 103 . ( 12 ) سورة هود الآية 87 . ( 13 ) سورة لقمان الآية 4 .