مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ٩٦

جملة من مكروهات الخلوة

شدة الكراهة لذلك ، ولما يتخيل من عدم قبوله النجاسة ، وأنه يندفع عن موضع

وروده ، ولتخصيص الراكد في بعض الأخبار ( 1 )

( وأما دليل ) كراهة الأكل والشرب ، فكأنه الخبر المشهور من اعطاء الباقر

عليه السلام اللقمة النجسة ( المتنجسة خ ل ) بعد غسلها لعبده حين يدخل الخلا

ليحفظ له حتى يخرج ( 2 ) ، والفهم غير صريح ( وفي غسله عليه السلام ) اللقمة

وتسليمها للغلام ليحفظها له وأكل الغلام اللقمة التي نهاه عليه السلام بحسب

الظاهر وصار موجبا لعتقه في الدارين ( دلالة ) عظيمة على تعظيم الخبز ونحوه من

الطعام ، ودل على أن لا سبيل على من قصد الخير وإن كان مخطيا فكأنه ما فهم

النهي وعدم جواز الأكل ( 3 ) ،

( ودليل ) كراهة السواك خبر مشتمل على أنه يورث البخر ( وكذا )

الاستنجاء باليمنى دليلها الخبر ( 4 ) ، ( وكذا ) باليسار على تقدير كون الخاتم المنقوش

عليه اسم الله حيث قال : ( ولا يستنجي وعليه خاتم فيه اسم الله ولا يجامع وهو عليه ،

ولا يدخل المخرج وهو عليه ( ولكن الخبر في الجنب حيث قال في صدره ) : ولا

يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله ولا يستنجي آه ( 5 ) ،

وظاهره التحريم لكن لعدم الصحة ، كأنه ليس قائلا به أيضا حمل على

الكراهة وإن كان ( ظاهر ) عبارة الشيخ المفيد رحمه الله فيه وأمثاله من

المكروهات ، وكذا عبارة الفقيه ( تدلان ) على التحريم حيث عبرا ب‍ ( لا يجوز )

و ( يجب ) ولورود الأخبار الدالة على الجواز أيضا مثل كون نقش خاتم أمير المؤمنين

عليه السلام ، الملك لله وكان في يده اليسرى يستنجي بها ، ونقش خاتم الباقر ، ( ع )

( 1 ) الوسائل باب 24 حديث 5 كما تقدم ( 2 ) الوسائل باب 39 حديث 1 من أبواب أحكام الخلوة ( 3 ) لا يخفى عدم دلالة الخبر على كراهة الأكل ، وأما الشرب فلا دليل عليه ، بالخصوص اللهم إلا أن يقال بعدم القول بالفصل ( 4 ) ئل باب 12 من أبواب أحكام الخلوة ( 5 ) الوسائل باب 17 حديث 5 من أحكام الخلوة