مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ٩

طريقة أهل البيت هي المستقيمة في حل المشكلة

التمديني السريع ، وتعقد العلاقات الاجتماعية ، كل هذا وغيره سبب حدوث

مشكلات ومسائل جديدة تحتاج إلى حل اسلامي ، وليس في ظاهر الكتاب ما

يشير إلى حلها ، ولا في السنة الموجودة بأيدي المسلمين ما يكفيهم لحلها .

وهنا كانت الصعوبة ، وكان لا بد في تذليلها من العثور على ما يملأ فراغ

النصوص التشريعية ، وكان لا بد أن يكون الحل إسلاميا أيضا ليكون منسجما مع

شمول الشريعة الاسلامية وكمالها الذي لا ريب فيه ، فإن ملأ الفراغ التشريعي

بما لا يمت إلى الاسلام بصلة ، معناه الاعتراف بنقص الشريعة ، مع أن شمول

الشريعة وكمالها من أوضح ما اتفقت فيه كلمة المسلمين قاطبة .

وكان الاجتهاد هو الأطروحة المشتملة على كلتا الخصلتين - في رأي كثير

من فقهاء المسلمين منهم أبو حنيفة وتلميذه أبو يوسف ، ومحمد بن الحسن

الشيباني - فهي من جهة تملأ الفراغ التشريعي المشار إليه ، ومن جهة أخرى

فهي - في وجهة نظر أصحابها - تستمد مشروعيتها من الاسلام نفسه .

وأطروحة الاجتهاد تتلخص - في رأي هذه المدرسة - في استعمال القياس

والاستحسان للوصول إلى أحكام الشرع ، ومن وظيفة المجتهد أن يرجع في أخذ

الحكم الشرعي إلى الكتاب والسنة أولا ، فإن وجد فيهما ما يفي بمقصوده وإلا

قال في المسألة بما يقتضيه رأيه مستعينا في ذلك بالقياس والاستحسان .

طريقة أهل البيت هي المستقيمة في حل المشكلة

أما فقهاء مذهب أهل البيت عليهم السلام فقد شجبوا ( 1 ) هذه الطريقة شجبا

صارما تبعا لأئمتهم عليهم السلام واعتبروا اتخاذ هذا الأسلوب في التشريع

إدخالا لغير الاسلام فيه ، ورأوا أن اللجأ إلى هذه الطريقة اعتراف بنقص

الشريعة وعدم وفائها بما يحتاجه الناس ، وأن نسبة هذه الطريقة إلى الاسلام غير

مؤيدة بدليل ، مع أنها اتهام له بالتناقض ، فإن ادعائه الشمول والكمال من

جهة ، مع تشريعه لطريقة الاجتهاد التي ليست إلا اعترافا . بالنقص في التشريع

من جهة أخرى جمع بين متناقضين ، ورسالة الله أسمى من أن تصاب بشئ من

ذلك

1 - شجبه شجبا : أهلكه - المنجد