مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ٨٦

7 - وجوبه بالنذر وشبهه

المراد فيما يكون له التيمم مشروعا غير واجب ، ولا يفهم الحصر أيضا مع وجود

القرينة

6 - للخروج من المسجدين

( وأما ) دليل وجوب التيمم للخروج من المسجدين ( فكأنه ) الاجماع ،

وصحيحة أبي حمزة ، قال : قال أبو جعفر عليه السلام : إذا كان الرجل نائما في

المسجد الحرام أو مسجد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) فاحتلم فأصابته جنابة

فليتيمم ولا يمر في المسجد إلا تيمما ، ولا بأس أن يمر في سائر المساجد ،

ولا يجلس في شئ من المساجد ( 1 )

ولا يبعد تخصيصه بالمحتلم من غير الحاق غيره حتى المجنب فيه بغير احتلام

وعدم الحاق الحائض به وإن ورد خبر غير صحيح ( 2 ) في الحاقها به ، لعدم الصحة

وعدم اجماع الأصحاب ودليل آخر ، ولا مخصص أيضا ، بعدم امكان الغسل في أقل

زمان التيمم ،

ويمكن تجويز الخروج بأي طريق كان لعدم الخروج عن النص

7 - وجوبه بالنذر وشبهه

( وأما ) دليل وجوب الثلاثة بالنذر وشبهه ( فهو ) الاجماع وكونها مشروعة قبله

فينعقد ، لأدلة النذر وشبهه .

ولا بد من كون كل واحد مشروعا حتى ينعقد ، فالوضوء والغسل ينعقد بنذرهما

مع مشروعيتهما ولو كانا واجبين لأدلة النذر وشبهه غير قيد كما هو الظاهر

والتيمم كذلك

والظاهر مشروعيته في جميع مواضع الوضوء والغسل المشروعين بدليل أحد

الطهورين ( 3 ) ، ويكفيك الصعيد عشر سنين ( 4 ) ، وغير ذلك من عموم الأخبار إلا أن يعلم أن القصد هو النظافة وإزالة الوسخ وهو بعيد وإلا لم يحتج إلى النية كإزالة

( 1 ) الوسائل باب 15 حديث 6 من أبواب الجنابة ( 2 ) الوسائل باب 15 حديث 3 من أبواب الجنابة ، عن محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى رفعه ، عن أبي حمزة ، قال قال : أبو جعفر عليه السلام إذا كان الرجل نائما في المسجد الحرام أو مسجد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) فاحتلم فأصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في مسجد إلا متيمما حتى يخرج منه ثم يغتسل ، وكذلك الحائض إذا أصابها الحيض تفعل ذلك ولا بأس أن يمرا في سائر المساجد ولا يجلسان فيها ( 3 ) تقدم آنفا مصدره ( 4 ) تقدم آنفا مصدره