مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ٣٦٤

حكم المذهب أو المفضض

بعض الآيات ( 1 ) وعدم دخوله فيها .

حكم تزيين المشاهد المشرفة بالذهب والفضة

وعلى تقدير ثبوت التحريم ( لا ينبغي ) الفرق بين المشاهد وغيرها بعدم

التحريم فيها بدليل التعظيم وميل قلوب الناس إليها ( لأن ) مثله لا يصلح

لتخصيص الدليل لو كان موجودا ، ولعل عدم المنع من المتقدمين على تقدير

القدرة ، لعدم تحريم غير الاستعمال .

حكم المذهب أو المفضض

ثم إن الظاهر كراهة المفضضة ، لعدم ثبوت دليل التحريم لأن النهي

الموجود في حسنة الحلبي لا يمكن الاستدلال به على التحريم وإن كان عطفا

على النهي التحريمي عن الفضة ، لعدم الصحة مع مخالفة الأصل ، وما تقدم .

وللجمع بينهما وبين صحيحة معاوية بن وهب ( الثقة ) قال : سئل

أبو عبد الله عليه السلام عن الشرب في القدح فيه ضبة ( 2 ) من فضة قال : لا بأس إلا

أن يكره الفضة فينزعها ( 3 ) فتأمل فيه .

وصحيحة عبد الله بن سنان ( الثقة ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

لا بأس أن يشرب الرجل في القدح المفضض واعزل فاك عن موضع الفضة ( 4 ) .

والظاهر وجوب عزل الفم لهذا الأمر المقيد للوجوب ظاهرا مع عدم

المعارض ولوجود المعنى في الشرب عن الفضة المحضة في الشرب عن موضع

الفضة في المفضضة على الظاهر .

والظاهر عدم الفرق بين الذهب والفضة ، في ثبوت الكراهة ، ووجوب

عزل الفم مع احتمال الكراهة ، وعدم وجوب عزل الفم فيه ولا يخفى أن وجوب

عزل الفم يدل على تحريم الشرب في آنية الفضة فتأمل .

وبالجملة لولا دعوى الاجماع وعدم ظهور الخلاف والفرق ، لكان القول

بكراهة استعمال الأواني حسنا ، لعدم دليل التحريم للفظ ( كرههما ) وعطف

( 1 ) إشارة إلى قوله تعالى : قل لا أجد فيما أوحى إلى الأنعام - 144 ( 2 ) الضبة بالفتح والتشديد من حديد أو صفر يشعب بها الإناء وجمعها ضبات كحبة وضببته بالتشديد عملت له الضبة ومنه إناء مضيب ( مجمع البحرين ) . ( 3 ) ئل باب 66 حديث 4 من أبواب النجاسات . ( 4 ) الباب حديث 5 من أبواب النجاسات .