مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ٣٥١

حكم طهارة البواري وشبهها بالشمس

مطهرية الشمس الشمس تطهر ما جففته من البول وشبهه في الأرض وشبهها

وتطهر الشمس ما تجففه من البول وشبهه في الأرض ،

حكم طهارة البواري وشبهها بالشمس

والبواري الحصر ، والأبنية ، والنبات . ( النباتات خ ) .

والعجب أن الشيخ رحمه الله أوجب الإعادة من الصلاة في الثوب

النجس اعتمادا على رواية عمار المشتملة على ذلك ( 1 ) مع عدم صحة سندها ،

والظاهر أن ليس فيها رجل عدل ( 2 ) .

ويمكن الحمل على الاستحباب تارة أيضا وحملها على الضرورة تارة

أخرى فتأمل : قوله : ( وتطهر الشمس الخ ) الذي رأيته مما يصلح دليلا لها

أخبار ، وما صح منها إلا صحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام قال :

سألته عن البواري يصيبها البول هل يصلح الصلاة عليها إذا جفت من غير أن

تغسل ؟ قال : نعم لا بأس ( 3 ) .

وهذه في التهذيب ( في باب تطهير الثياب من النجاسات ) وهي تدل

بظاهرها على طهارة البواري من نجاسة البول بالتجفيف مطلقا ، ولعل اجماعهم

خصصه بتجفيف عين كما قال في المنتهى ، وكذا الخبر الآتي فهي أعم مما

قالوه بوجه وأخص بوجه آخر .

وصحيحة زرارة ( الثقة ) وحديد بن حكيم جميعا قال : قلنا لأبي عبد الله

عليه السلام : السطح يصيبه البول ويبال عليه أيصلي في ذلك الموضع ؟ قال : إن

كان يصيبه الشمس والريح وكان جافا فلا بأس به إلا أن يكون يتخذ مبالا ( 4 ) .

وهذه أيضا تدل على طهارة السطح من البول خاصة ، مع اشتمالها على

الريح التي لا يقولون بتطهيرها بانفراده ، ولا باشتراطها مع الشمس ، ولعله لبيان

عدم اشتراط عدمه .

وأما دلالتها على الطهارة فباعتبار تجويز الصلاة عليها مطلقا من غير تفصيل

وتخصيص بغير موضع السجود مع اشتراط طهارته عندهم اجماعا على ما قيل ، ولأن

( 1 ) ئل باب 45 حديث 8 من أبواب النجاسات . ( 2 ) فإن رجاله فطحية ، وأي فسق أعظم من فساد العقيدة كما عن سديد الدين محمود الحمصي نقلا عن العلامة ويحتمل إرادة عدم ثبوت عدالتهم وإن كانوا من الإمامية والله العالم . ( 3 ) ئل باب 29 حديث 3 من أبواب النجاسات . ( 4 ) ئل الباب المذكور حديث 2 من أبواب النجاسات .