مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ٣٤٤

حكم ما لو نسي النجاسة فصلى

أو شئ من مني ( إلى قوله ) فإن ظننت أنه قد أصابه ولم أتيقن ذلك فنظرت فلم

أر شيئا ثم صليت فرأيت فيه قال : تغسله ولا تعيد الصلاة ( 1 ) .

وهذه وإن كانت مقطوعة ( 2 ) لكن معلوم أنه لا ينقل مثله مثلها إلا عن امام

كما مر ولهذا نقله الأصحاب في الكتب ، وفيه دلالة صريحة على عدم اعتبار

الظن في النجاسة ، وكذا في غيره من الصحاح .

وأيضا مفهوم حسنة محمد بن مسلم : ( وإذا كنت قد رأيته وهو أكثر من

مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فأعد ما صليت فيه ( 3 )

فإنها تدل على خارج الوقت أيضا فافهم .

وصحيحة ابن سنان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

أصاب ثوب الرجل الدم فصلى فيه وهو لا يعلم فلا إعادة عليه ، وإن هو علم قبل أن

يصلي فنسي وصلى فيه فعليه الإعادة ( 4 ) .

ولعل الدم هو الغير المعفو لدليل العفو ، ودلالتها واضحة ، لكن في السند

اشتراك ابن سنان وأبي بصير لعلهما الثقتان ، وبعض الأخبار الغير الصحيحة .

وأحسن الأدلة ما في صحيحة إسماعيل الجعفي : ( الثقة ) ( وإن كان أكثر

من قدر الدرهم وكان رآه ولم يغسله فليعد صلاته وإن لم يكن رآه حتى صلى

فلا يعيد الصلاة ( 5 ) .

ومما يدل عليه ، الأصل ، وإن الأمر للاجزاء بمعنى سقوط القضاء

أو الخروج عن العهدة مع كونه مأمورا في تلك الحالة بالصلاة اجماعا ، وهذا دليل

جيد يجري في الجاهل والناسي أيضا .

حكم ما لو نسي النجاسة فصلى

وأيضا الناسي يعيد في الوقت فقط لما سيجئ فينبغي الفرق بينه وبين

الجاهل ، واختار الشيخ رحمه الله في بعض كتبه ، الإعادة في الوقت لا خارجه .

( 1 ) ئل باب 37 حديث 1 من أبواب النجاسات . ( 2 ) قد نبهنا على أنه منقول عن علل الشرايع عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام - فعليه فلا تكون مقطوعة فتأمل . ( 3 ) ئل باب 20 حديث 6 من أبواب النجاسات . ( 4 ) الوسائل باب 40 حديث 7 من أبواب النجاسات . ( 5 ) الوسائل باب 20 حديث 2 من أبواب النجاسات .