مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

نظر اجمالي في أدلة جميع النجاسات المذكورة

الأطعمة ، فلا ينافي تحريمه بسبب عارض ، مثل ملاقاة سائر النجاسات مع أنه نقل

عن أهل اللغة أن المراد به هو البر فقط فلا يدخل فيه ما هو مظنة ملاقاتهم من

المطبوخات ، والمصنف رحمه الله قال في المنتهى : قد وقع الاتفاق بين العلماء

كافة على طهارة المسلم فيفهم إن غير المؤمن عند ابن إدريس ، والمجبرة عند

الشيخ كافر .

واعلم أيضا أنه ما بقي الشك في نجاسة ما هو المذكور إلا في الخمر

وتوابعه ، وفي بعض الدماء ؟ ، وفي بعض أقسام الكفار مثل المجسمة والمرتد ، وعلم

من نقل المصنف كما مر عدم تحقق الاجماع في جميعهم بأنواعهم إلا أن يكون

الاحتمال عدم كفرهم وهو بعيد .

والجملة لو لم يتحقق الاجماع ، فالحكم بنجاسة جميع الكتابيين

والمرتدين والخوارج والغلاة والنواصب ، لايخ من اشكال

وفي ( 1 ) طهارة ما هو المشهور إلا في أبوال الحمار والبغال والخيل ، لما قد

عرفت .

وعرق الجلال للخبر الحسن ، عن حفص البختري ، عن أبي عبد الله

عليه السلام قال : لا تشرب من البان الإبل الجلالة وإن أصابك شئ من عرقها

فاغسله ( 2 ) .

والصحيح ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال :

تأكل لحوم الجلالات وإن أصابك من عرقها فاغسله ( 3 ) المنقولين في الكافي

والتهذيب الدالين على وجوب غسله فلا يبعد القول بالنجاسة لدم المعارض ،

ودليل المشهور ، الأصل فتأمل .

والفأرة ، إذ في الأخبار الصحيحة ما يدل على نجاستها ، والظاهر الطهارة

للأصل والأخبار الصحيحة المتقدمة في بحث سؤر الفأرة وللجمع بين الأدلة

( 1 ) الظاهر كونه عطفا على قوله ره : في الخمر وتوابعه ، يعني بقي الشك في طهارة ما هو المشهور من طهارة أبوال الحيوانات المأكولة اللحم غير الحيوانات الثلاثة فإن فيها خلافا وطهارة عرق الجلال وطهارة الفأر الخ . ( 2 ) الوسائل باب 15 حديث 1 و 2 من أبواب النجاسات . ( 3 ) الوسائل باب 15 حديث 1 و 2 من أبواب النجاسات .