مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

نظر اجمالي في أدلة جميع النجاسات المذكورة

الحمام إلا أن يغتسل وحده على الحوض فيغسله ثم يغتسل ، وسأله عن اليهودي

والنصراني يدخل يده في الماء أيتوضأ منه للصلاة ؟ قال : لا إلا أن يضطر

إليه ( 1 ) .

( ومنها ) أيضا ما في رواية أبي بصير عنه عليه السلام في مصافحة المسلم

اليهودي ، والنصراني من وراء الثياب : فإن صافحك بيده فاغسل يدك ( 2 )

وسنده ضعيف ( ومنها ) صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما ( أبي جعفر خ كا )

عليهما السلام قال : سألته عن رجل صافح رجلا مجوسيا قال : يغسل يده

ولا يتوضأ ( 3 ) .

وأيضا صحيحة علي بن جعفر عن أخيه قال : سألته عن فراش اليهودي

والنصراني أينام عليه ؟ قال : لا بأس ولا يصلي في ثيابهما ، وقال : لا يأكل المسلم

مع المجوس في قصعة واحدة ولا يقعده على فراشه ولا مسجده ولا يصافحه قال :

وسألته عن رجل اشترى ثوبا من السوق للبس لا يدري لمن كان هل تصلح الصلاة

فيه ؟ قال : إن اشتراه من مسلم فليصل فيه وإن اشتراه من نصراني فلا يصلي فيه

حتى يغسله ( 4 ) .

وبعض هذه الأخبار للتأييد ، والظاهر أن مع عدم القول بوجوب الاجتناب

أو الغسل تعبدا وإن لم يكن نجسا ، وعدم القول بالواسطة ، يحصل المطلوب ولكن

ما في صحيحة على ( إلا أن يضطر إليه ) ( 5 ) يدل على الطهارة فللاجماع ، وغيره من

الأخبار المتقدمة ، تحمل تلك الزيادة على التقية أو على الاستثناء المنقطع أو جواز

الشرب على الضرورة .

وأما آية ( طعامهم حل لكم ) ( 6 ) فلا يدل على طهارتهم وهو ظاهر ، لأن

الظاهر أن المراد بالطعام من حيث إنه طعامهم ليس بحرام بل حلال كسائر

( 1 ) الوسائل باب 14 حديث 9 من أبواب النجاسات . ( 2 ) الوسائل باب 14 حديث 5 من أبواب النجاسات . ( 3 ) الوسائل باب 14 حديث 3 من أبواب النجاسات . ( 4 ) الوسائل باب 14 حديث 10 من أبواب النجاسات . ( 5 ) الوسائل باب 14 حديث 9 من أبواب النجاسات . ( 6 ) إشارة إلى قوله تعالى : وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم - المائدة - 5 .