مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٩

حكم أبوال ما يؤكل لحمه وأرواثها

ودليلهما حسنة أبي بصير ( لإبراهيم ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

كل شئ يطير فلا بأس بخرئه وبوله ( 1 ) .

ونقل في المنتهى عنهما استثناء الخرء فقط ، وهو مؤيد بالأصل مع عدم

صحة الخبرين وعدم خصوصيتهما وعدم ثبوت الاجماع .

ولعل بول الخشاشيف خارج عن بول الطائر المستثنى لنقل الشيخ قبل

هذه خبرا يدل على نجاسته ( 2 ) وأول خبر عدمها ( 3 ) ، ولكن الخبرين غير

صحيحين .

حكم أبوال ما يؤكل لحمه وأرواثها

وأما بول ما يؤكل لحمه ، ففي غير الخيل والبغال والحمير كأنه لا خلاف

في طهارته كما أشار إليه في المنتهى ، وأما فيها فقال فيه : للأصحاب فيه قولان

أصحهما الطهارة ودليله ما مر من عموم الحسنة ( 4 ) .

وما رواه زرارة عن أحدهما عليهما السلام في أبوال الدواب تصيب الثوب

فكرهه فقلت : أليس لحومها حلالا فقال : بلى ولكن ليس مما جعله الله

للأكل ( 5 ) .

وحمل أدلة النجاسة على الكراهة واستحباب الاجتناب جمعا بين

الأخبار .

ولقرينة الكراهة في هذا الخبر .

ولحسنة ( أبي الأغر النحاس في الفقيه ( لإبراهيم ) وليس بحسن في

الكافي ) قال : قلت لأبي عبد الله ( ع ) : إني أعالج الدواب ، فربما خرجت بالليل

وقد بالت وراثت ، فيضرب أحدها برجله أو بذنبه فينضح على ثيابي فأصبح فأرى

أثره فيه فقال : ليس عليك شئ ( 6 ) .

ورواية المعلي بن خنيس وعبد الله بن أبي يعفور قالا : كنا في جنازة

( 1 ) الوسائل باب 10 حديث 1 من أبواب النجاسات وفيه ببوله وخرئه . ( 2 ) ئل باب 10 حديث 4 و 5 من أبواب النجاسات . ( 3 ) ئل باب 10 حديث 4 و 5 من أبواب النجاسات . ( 4 ) يعني حسنة زرارة المتقدمة . ( 5 ) الوسائل باب 9 حديث 7 من أبواب النجاسات . ( 6 ) الوسائل باب 9 حديث 2 من أبواب النجاسات .