مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

مطهرية الغيبة إذا احتمل معها التطهير

النجاسة ينجس سواء كان عين النجاسة باقية أم لا ) قال : سألته عن الدجاجة

والحمامة وأشباهها تطأ العذرة ثم تدخل في الماء أيتوضأ منه للصلاة ؟ قال : لا إلا

أن يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء ( 1 ) .

فيؤول ( ما ) دل على خلافه مثل ( 2 ) ( اشرب من سؤرها ما لم تر في منقارها

دما ) مثلا مع عدم ظهور ، في الطهارة مع الملاقاة بالرطوبة بدون العين أيضا

. ( بان ) ( 3 ) المراد ما لم يلاقه فإن دليل ما هو المشهور بين الأصحاب من

الطهارة ما لم يكن عين النجاسة ظاهرة في عضو الحيوان ، ومع الملاقاة يطهر

بمجرد زوال العين بدون التطهير ولو كان بحضورنا كما هو المذكور في الرسالة .

واستدل عليه في المنتهى ( 4 ) بأدلة غير تامة بزعمي ، وهي العمومات

الدالة على جواز استعمال سؤر الطيور والسباع ( 5 ) مع أنها لا تنفك عن أكل

الميتة والعذرة وغيرهما من النجاسة ، وكذا الأخبار ( 6 ) الدالة على طهارة سؤر

الهرة من غير بيان ، فلو كان المراد مع عدم ملاقاتها النجاسة لزم تأخير البيان عن

وقت الحاجة ، وحمل العمومات على الندرة .

( والجواب ) أنه بعد ما علم نجاسة الملاقي لها لا تأخير ولا ندرة لأنه في

أكثر الأوقات ما يرى الانسان ملاقاتها بالنجاسة ، فعنده محمول على العدم وهو

ظاهر عنده ، وبالجملة دفع النجاسة المحققة بهذه الأشياء في غاية الاشكال

والعلم بها لا يزول إلا بمثله .

مطهرية الغيبة إذا احتمل معها التطهير

وكذا الحكم فيها بطهارة عضو الآدمي المسلم الذي ما ظهر عدم تقيده

بالشرع بمجرد الغيبة ووجه باحتمال التطهير ، وبأن المسلم الذي لا يظهر عدم

( 1 ) ئل باب 8 حديث 13 من أبواب الماء المطلق . ( 2 ) الوسائل باب 4 حديث 4 من أبواب الماء المطلق ، ولفظ الحديث هكذا : كل شئ من الطير يتوضأ مما يشرب منه إلا أن ترى في منقاره دما فلا تتوضأ منه ولا تشرب ، وفي بعض نسخ الوسائل : فإن رأيت في منقاره دما فلا تتوضأ ولا تشرب . ( 3 ) بيان التأويل ومتعلق بقوله ره فيول . ( 4 ) قال فيه : الثالث يكره سؤر ما أكل الجيف من الطير إذا خلا موضع الملاقاة من عين النجاسة الخ فراجع . ( 5 ) لاحظ الوسائل باب 4 من أبواب الأسئار . ( 6 ) لاحظ الوسائل باب 2 من أبواب الأسئار .