مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٦

نجاسة بدن الحيوان بالملاقات كالانسان

عن أبي جعفر عليه السلام قال : إذا وقعت الفأرة في السمن فماتت فيه فإن كان

جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي ، وإن كان ذائبا فلا تأكله واستصبح به والزيت مثل

ذلك ( 1 ) .

وقريب منه صحيحة الحلبي ( 2 ) .

وصحيحة إسحاق بن عمار ( في الفقيه والاستبصار ) لا بأس بسؤر

الفأرة ( 3 ) .

وصحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى وسألته عن فأرة وقعت في حب

دهن فأخرجت قبل أن تموت أيبيعه من مسلم ؟ قال : نعم ويدهن منه ( 4 ) .

فإن ظاهرها الطهارة ومؤيدة بالشهرة والكثرة فيحمل ما يدل على

الاجتناب ، من الأخبار الصحيحة وغيرها ، على الكراهة واستحباب الاجتناب .

وكذا الحال في الحية والوزغة ، ويدل على الطهارة ما في صحيحة علي

بن جعفر عن أخيه موسى ( في حديث ) . وسألته عن العظاية ( 5 ) والحية والوزغ تقع

في الماء فلا تموت أيتوضأ منه للصلاة ؟ قال : لا بأس ( 6 ) وغيرها من الأخبار .

فحمل ما يدل على الاجتناب ، على الكراهة للجمع ( أو ) يحمل على

السم أو النفرة .

ويؤيده ما قال في المنتهى : ( اتفق علمائنا على أن ما لا نفس له سائلة من

الحيوانات لا ينجس بالموت ولا يؤثر في نجاسة ما يلاقيه من الماء وغيره ( انتهى )

ودل عليه أخبار كثيرة .

نجاسة بدن الحيوان بالملاقات كالانسان

وصدر خبر علي بن جعفر يدل على كون الحيوان مثل الانسان في أنه لو لاقته

( 1 ) الوسائل باب 43 حديث 2 من أبواب الأطعمة المحرمة . ( 2 ) ئل باب 43 حديث 3 من أبواب الأطعمة المحرمة من كتاب الطعمة والأشربة . ( 3 ) ئل باب 9 حديث 2 من أبواب الأسئار من كتاب الطهارة . ( 4 ) ئل باب 9 صدر حديث 1 من أبواب الأسئار . ( 5 ) هي بالعين المهملة والظاء المشالة ، قال في النهاية : في حديث عبد الرحمان بن عوف . كفعل الهر يفترس العظايا . هي جمع عظاية ودويبة معروفة انتهى وفي مجمع البحرين : العظاء ممدودا دويبة أكبر من الوزغة ، الواحدة عظائة وعظاية وجمع الأولى عظاءات والثانية عظاءات انتهى . ( 6 ) ئل باب 9 ذيل حديث 1 من أبواب الأسئار .