مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٠

طهارة الكر بالقاء كر طاهر دفعة

أكثر فالمتغير خاصة إن كان الباقي كرا .

ومرسلة ابن أبي يعفور ( 1 ) الدالة على أن الكر ( نحو حبي هذا ، وأشار إلى

حب من حباب المدينة )

وهذا كله يدل على ترجيح صحيحة إسماعيل بن جابر قال : سألت أبا

عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شئ ؟ قال : كر ، قلت وما الكر ؟

قال : ثلاثة أشبار في ثلاثة أشبار ( 2 ) .

وفي طريق آخر ، قلت : كم الكر ؟ قال ثلاثة أشبار في ثلاثة أشبار وهذا

أفصح وسند الأول أوضح .

والظاهر أنه ترك أحد الأقطار ، للظهور ولعدم القائل باثنين ، ولأنه يقال

في المتعارف : هذا الحوض كم في كم ؟ يقال كذا في كذا .

وأما ما يدل على الزيادة مثل ( ثلاثة أشبار ونصف في مثله مرتين ) ( 3 )

فإن متنه لا يخلو عن قصور كما ستطلع عنه نقله .

وسنده أيضا ليس بصحيح ، بل ولا حسن ولا موثق لوجود من لم يوثق ،

المشتركات .

وأيضا مخالفته للأصل والاستصحاب وجميع الأدلة التي ذكرناها في

عدم اشتراط الكرية في الجاري ، وبعيد أيضا عن هذه التقديرات المذكورة ، مع

أنه يمكن الجمع بحمله على الاستحباب كما فهم ذلك من ابن طاوس على

ما نقل في الشرح .

وأيضا دلالته على عدم كرية ما دونه بالمفهوم لا بالمنطوق ، ودلالة الثلاثة

بأنه كر بالمنطوق وهو مقدم ، وذلك ظاهر .

وبيان متنه أنه قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم

يكون قدره ؟ قال : إذا كان الماء ثلاثة أشبار ونصفا في مثله ثلاثة أشبار ونصف في

( 1 ) الظاهر ( المغيرة ) بدل ( أبي يعفور ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الكر من الماء نحو حبي هذا وأشار إلى حب من تلك الحباب التي بالمدينة - ئل باب 10 حديث 7 من أبواب الماء المطلق . ( 2 ) لاحظ الوسائل باب 10 حديث 4 من أبواب الماء المطلق وباب 9 حديث 7 من أبواب الماء المطلق ، وفيه بطريق التهذيب ( وما الكر ) . ( 3 ) ئل باب 10 حديث 5 - 6 من أبواب الماء المطلق وقوله قده مرتين - يعني بسندين فإن في الحد السندين الحسن بن صالح الثوري ، وفي الثاني عثمان بن عيسى وهما غير موثقين .